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| 龍溪鋪鎮 |
龍溪鋪鎮位于新邵西北部，東接大新鄉，南鄰巨口鋪鎮，西與迎光鄉接壤，北連新化縣天龍山和冷水江市三尖鎮。龍溪鋪依山傍水，山清水秀，極宜人居，清代詩人周澤長曾對此有過生動的描繪：“未與山相習，安知別有天。一青為起止，眾綠了中邊。雞唱云間屋，人耕樹杪田。巖空終古滴，無隙不泉。”（見詩《中源鋪——新化道中》。） 龍溪鋪鎮交通便利，勾連著邵陽、新化、隆回、冷水江等地，是一個重要的交通樞紐。古代便是一條重要的驛道，現代更是省級公路、市級公路、縣級公路和鎮級公路縱橫交錯。 行政區劃 全鎮總面積153.4平方公里，轄龍溪鋪、牛山鋪、留步司、麻沖、楠木、梅江、李家嶺、鴉雀樹、十字路、洞山、木山、大竹、塘邊、泥絲、羊城、高沖、坳頭、腰古嶺、長古嶺、團結、中源、卓筆、界背、上源、大灣、羅家凼、樂周、龍源、古東、古西、大嶺、后塘、風井、朝陽、石源、吳家、煙斗、主龍、中源鋪、田心、洪山、大橋、新橋、石古、新禾、下田46個村，2個居委會，420個村民小組，總人口5萬人。 歷史沿革 歷史變幻，疆域屢屢重新洗牌。龍溪鋪因為其靠近古梅山的特殊地理位置，其歸屬便讓人眼花繚亂，時而屬今邵陽地區，時而屬今婁底地區。秦王政二十四年（前223）滅楚，置長沙郡，龍溪鋪屬長沙郡；漢高祖五年（202）置長沙國，龍溪鋪屬長沙國；南朝陳朝置邵陽縣，龍溪鋪屬邵陽縣；隋唐五代龍溪鋪屬梅山峒地；北宋神宗熙寧五年（1072），湖南轉運副使蔡煜重開梅山，置新化縣。自此迄元、明、清、民國，龍溪鋪屬新化縣；1952年，新邵建縣，龍溪鋪屬新邵縣。 疆域的改劃，總是伴隨著文化的沖擊。在龍溪鋪這方土地上，統治者帶來的中原文化，湖湘土著的荊楚文化和梅山文化，不可避免地交鋒，從而使這片土地上成為一塊文化的沃土。事實上，這里不僅深受中原文化的熏陶，而且保留著深厚著荊楚文化和梅山文化的傳統，特別是這里人文、風俗、習慣都打下了梅山文化的深深烙印。在龍溪鋪的一些地方，現在仍存在著梅山文化的影子，如地名以梅命名，今龍溪鋪境內有梅家山、梅江等地名，如獵戶拜梅山，如祭祀時敬鬼神，如好學梅山武功，如食用煙熏臘肉，生吃豬肝、豬霽子油等。正因為梅山文化在龍溪鋪、坪上等地存有深刻的影響，1995年，新邵縣率先舉辦了全世界首屆梅山文化研討會。 歷史文化 龍溪鋪，這個詩一般美麗的名字，源于一個動人的傳說。龍，是中國民族的圖騰。傳說中，這是一種長形、有鱗、有角的神異動物，能走，能飛，能游泳，能興云作雨的動物。這種動物，后來成了力量的象征，智慧的象征。古時候，龍溪鋪境內一處深潭中藏有一條巨龍（現在那藏龍的地方叫龍潭灣，位于龍溪鋪中學與新邵四中之間），經過了千百年，那龍終于成了精，忽一日，風狂雨驟，電閃雷鳴，這條巨龍乘風而起，破水而出，呼嘯而去，龍腳猶在龍溪鋪，龍口已經到了大新鄉（原來那地方便叫龍口溪）。龍起步騰躍的地方便被人們稱為“龍起步”，久而久之，便成了龍溪鋪了。 龍溪河流 而巨龍經過的地方人們稱為龍溪，今天依然流水淙淙。今天的龍溪，屬資水一級支流，發源于新邵與新化交界處的天龍山，經下源水庫、龍溪鋪、至大新注入資江，全程33千米，天然總落差495米，多年平均流量0.985立方米/秒，是境內資江落差最大、也是多年平均流量最大的一條支流。 龍溪鋪，就象那淙淙潺潺的龍溪河水一樣，從歷史的遠處、深處款款走來，不用言說，自有故事，自有精彩，自得風流。 園區建設 在園區興鎮上，龍溪鋪著力建設了石材工業園。改革開放初期，龍溪鋪鎮中源鋪村人胡騰新率先在村內創辦了兩個石材加工廠，并毫無保留地將個人辦廠的經驗和生產技術傳授給村民，帶動全村40多戶辦起了30家石材加工廠，現在已形成以龍溪鋪鎮中源鋪為中心、方園3公里、占地面積300畝的工業園區。工業園的建設，改變了以往境內石材工業散、小、亂，沒有形成規模，沒有形成品牌的現狀。石材工業園主要主產大理石板、墓碑、石粉、石米等建材。產品在省內外及周邊城市占有很大市場，遠銷福建、廣東、日本及東南亞等國家�，F解決就業人員2252人，年產值4510萬元，實現利稅326余萬元。今后，龍溪鋪將按照“總體規劃、組建集團、統一管理、規模經營、多方融資、招商立園、分步實施、封閉管理”的方針，力圖通過“三步走”的戰略，搞好園區高標準總體規劃，完善基礎設施配套；引進一批投資規模大、科技含量高、創新能力強的企業；整合園內企業，組建集團公司，提升市場競爭力，打造全國石材行業“航空母艦”。 招商引資 在招商活鎮上，龍溪鋪堅持兩手抓，軟硬兼施，一手抓硬件設施建設，一手抓軟件建設。在硬件上，近年來，龍溪鋪招商引資1300萬元和120萬元，修建了大型農貿綜合市場和社會停車場；投資150萬元對龍溪鋪石材工業園及龍溪鋪監獄小區水、電、路基礎設施進行了配套；修建了全長22.5公里、寬5米、總造價800余萬元的下源公路。在軟件上，龍溪鋪成立了以書記、鎮長為首的招商引資工作領導小組，制定了《龍溪鋪鎮關于招商引資工作的若干意見》以及《園區企業優惠辦法》，并建立了招商引資目標考核責任制，簽訂了責任狀。同時著力為民營經濟的發展制造了良好的經濟發展環境，加大了對政務環境、法治環境、市場環境的進一步優化，增強了政府服務意識，簡化了辦事程序，提高了辦事效率，為工業園區的經濟發展創造了良好的外部環境。 工業發展 在工業強鎮上，龍溪鋪利用豐富的礦產自然資源，打造了煤炭、冶煉、石材等三大產業支柱。精工細鑿的石材工藝品、優質的銻品、煤炭產品運銷廣東、福建、日本及東南亞等國家。縣辦國有企業十字路煤礦成功改制為龍十煤業有限公司，原來年年虧損而舉步維艱的企業現在月產原煤4000余噸，年產值800多萬元。龍溪鋪鎮冶煉廠現擁有固定資產810萬元，生產鍋爐5口，專業技術人員20余人，其余各項設備齊全，年產銻220噸。龍溪鋪石材工業園園區共有87家企業，現在已經成為引領新邵工業發展的“一區五園”中“五園”之一。 文物古跡 1986年10月，龍溪鋪坳頭村出土一批文物—石矛。經過專家的鑒定，石茅屬龍山文化時期的工具。龍山文化泛指新石器時代晚期銅石并用時代文化，因發現于山東章丘龍山鎮而得名，距今約4350─3950年，約屬于夏朝前期。這個時期的農業和畜牧業有了很大的發展，生產工具的數量及種類均大為增長，陶器、銅器、石器等工具并存，大大提高了生產效率。同時，占卜等巫術活動亦較為盛行。從社會形態看，當時已經進入了父權制社會，私有財產已經出現，開始跨入階級社會門檻。 這個發現證明，龍溪鋪歷史悠久，早在夏商時期，這里便留下人類活動的種種痕跡。龍溪鋪，經歷和見證了中華民族五千年的燦爛文明。 名山勝景 名山多勝跡。在龍溪鋪大名山上，存有東晉、南宋和清代的大小石碑十余塊，詳盡記載了大名山的變遷，其中便有大名禪院的記載。1145年（南宋高宗年間），山上建起第一座大型禪院—大名禪院，殿宇輝煌，氣派雄渾，蓮宮桂宇，流金溢彩，高僧云集，香火興盛。大名禪院與道教勝地文仙觀遙相呼應，成為旅游佛教勝地。 在龍溪鋪的風景名勝中，風井和潮源洞也頗負勝名，歷代詩人吟詠之作甚多。明朝禮部尚書兼東閣大學士王應熊曾游風井，并留下了一首詩《風井》：“寰中風穴不一處，斯井乳花能同流。暗接膏源嘗秘惜，不離陌路自清幽。”寫盡了風井的奇特之美，贊揚風井的清幽境界。明代詩人鄭澧陽也曾游風井和潮源洞，并揮毫寫下《風井》一詩：“潮源洞風井，南國兩奇觀。不謂人間有，誰知天壤寬。風清寰宇霽，洞邃野云寒。地主慚迂拙，山靈容我看。”此詩生動描繪了風井和潮源洞這兩大奇觀，讓人嘆為觀止。 歷史上，龍溪鋪歷來為兵家必爭之地。牛山卡、中源鋪、龍溪鋪等處均為軍事要沖，太平天國翼王石達開曾率兵在牛山卡大敗清兵，并留下了眾多戰場遺跡�？上Ш髞硐略此畮煨藿ǎ谂Ｉ娇ńòl電站，那些戰場遺址才毀壞殆盡。 大浪淘沙，數千年來，中原文化、湖湘文化、梅山文化在這里兼收并蓄，佛教、儒教、道教并行不悖，其交匯也久，其積淀也厚，其特色也濃，使這片神奇的土地顯得多姿多彩，富有生機和活力。 |
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