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| 元通鎮 |
元通鎮位于四川省崇州市境內西北隅，東與觀勝鎮相連，南與錦江鄉相接，西與公議鄉、懷遠鎮毗鄰，北同上元鄉和都江堰市安龍鄉連界。全鎮面積23.12平方公里，總人口21579人，轄11個村，及東盛、雙鳳、麒麟3個居民委員會，耕地面積16392畝，鎮人民政府駐元通鎮麒麟街44號，距崇州市區11公里。元通鎮處于西河、味江、泊江匯合之處，西河經中部斜穿而過，土地肥沃，資源豐富，氣候宜人，交通方便，地理環境和自然資源。 歷史沿革 東漢時已有邑聚，道路橋梁俱備。制陶業興起。東晉設水渠鄉、隸晉原縣。肖齊后歷改永渠、興渠、集賢等鄉名。唐代居民日聚。鎮旁農民開始人工種植川芎。建圣佛寺(后名長壽寺)。鎮址在今長壽街場口西北。宋設江渠鄉，場鎮在今泊江河與文井江文匯的西三角洲上，毗鄰味江入文井江之三角洲。淳熙元年（公元1174）建景德寺于場口。淳熙四年（公元1177），四川制置使、著名詩人范成大夜宿圣佛寺，有文字記述。有宋一代，達官貴人常來此盤桓、還愿，留下許多傳說。蜀州（今崇州）人唐慎微所著《經史證類備急本革》中蜀州優質菊花心川芎即產于此。 名稱由來 據歷史資料記載，宋朝著名詩人范成大從蘇州乘船沿長江來到四川，隨長江支流岷江來到風景秀麗的元通鎮（今名），詩人游完當時的集鎮后，為集鎮僅有四條街道留下了名垂千古“東盛、雙鳳、麒麟、增福”街名，在元通上場有名古剎圣佛寺留宿，并留下了歌頌元通風景美好的詩篇。詩人在寺的一天早上聆聽了當時圣佛寺主持的佛學講演后，對主持說：主持聽說過西域的佛經嘛？主持說：沒有！范成大把唐朝玄奘大師從西域取經回來，對西域佛經的博大精深向圣佛寺主持做了介紹，圣佛寺主持深感西域佛經的偉大，并在念佛堂上派了聰明的圓通小和尚隨范成大乘船從都江堰出發，經過長途跋涉來到了宋都府長安，拜于玄奘大師名下潛心學習西域佛經。 圓通（“通”字今仍是光嚴古寺眾多佛門弟子之佛名）小和尚經過20多年的精心研究在中年時期回到了四川故鄉圣佛寺，圓通大師后來在圣佛寺對西域佛經做了大量的研究、博學經深。并寫出佛學專著（此經書有四大卡車之多，于20世紀40年代藏于光嚴古寺，50年代轉藏于今四川博物館）由于圓通大師研究西域佛學到了至高無上境界，圣佛寺后來成為川西第一禪院，由于圣佛圓通大師圓寂于99歲，后人為了紀念他對西域佛經傳到四川，將寺改為圓通山長壽寺，并且在文井江上修了長壽橋——川西第一廊橋，將靠長壽寺的街道命名為長壽街，到了民國人們為了書寫方便將圓通簡寫為元通。 經濟發展 “十一五”時期，崇州市加快實施城鄉一體化戰略，全面建設小康社會，構建社會主義和諧社會的區域。帶動元通發展成為集貿和特色農業發展區的中心鎮。 大部分勞動力在農村從事種植業、養殖業和其它農副產業，主要以水稻、小麥、油菜為主。商品農業也有較大發展，主要以水果、水產、花卉為主。 全鎮有各類企業68家，其中年銷售額達500萬元的有52家。元通鑄造、土陶、磚瓦、石灰生產歷史長遠，久負盛名，素有“鑄造之鄉”、“陶瓷之鄉”的美稱，其中水泥預制品，機械化工是近幾年發展起來的新項目，形成了較為集中的工業集中發展區。 在鎮區形成了五大市場，木材市場、建材市場、蔬菜市場、服裝市場、牲畜市場，還有長達一公里的陶瓷一條街，鎮區的八條主街上，商店林立，百業興旺，生產及生活日用品齊全。 政府引進數億元保護性開發，形成以明末清初為主要特點，適宜旅游休閑、探古訪幽的古鎮，外圍將修建一條類似錦里的商業街區，大力發展古鎮的旅游經濟。通過整治的元通古鎮預計將在3年內以新面目亮相。
城鎮建設 元通鎮被列為第三批省級歷史文化名鎮。政府出資新建了派出所、衛生院，方便人們生活。投資80萬元改善公路設施。省市屬單位有：四川省復退軍人醫院、老齡協會、文化站、醫院、自來水廠、供電站、變電站、郵電支局等單位。 鎮區內建有中學和中心小學、幼兒園各一所，有衛生院一個，影劇院、文化站、科技站、莊稼醫院、各一所，四川省復退伍軍人醫院也建在城鎮內。06年底參加農村新型合作醫療人數15920人,農村養老保險人數316人,城鎮商貿較為繁榮，已建成五個綜合市場，日雜、百貨、修理、飲食等門類齊全。在各行政村都設有醫療點、商店等。元通鎮建有水電站兩座，變壓器57臺，郵政、電信支局各一個，水廠一座，天燃氣管線已引入城鎮。元通城鎮污水為小面積集中采用沼氣凈化池進行處理，其余村鎮為分散自流。2006年元通鎮共建農村放心商店8家。2006年10月文化街綠化工程共栽種各類樹木2000多株。 鎮域主要對外交通有懷華路、元安路、街安路，另外還有一條從懷華路至無根山生態觀光區的旅游專線。在此基礎上還建有數條村道，連接各個行政村，形成了方便和快捷的交通道路網絡。 旅游景點 王國英故居：始建于清代康熙年間，道光重修。王國英為抗英名將，鴉片戰爭中馳援寧波，率敢死隊與義律激戰，不幸被俘，誓不投降，終被英軍殺害。故居在增福街南側、座北向南，院落布局。二門磚石結構牌坊式，門柱上四川著名經史學者羅元甫題聯，文辭書法俱美。其它全為木結構單檐懸山式屋面。過廳面闊3間13.8m，穿逗粱架4穿用5柱，進深7m，通高5.2m。當心間垂柱、雀替雕花。其它廂房、大門、門廳、正廳均小巧玲瓏，天井中花臺屹立，庭院幽雅。 永利橋：橫跨泊江河，下臨文井江，始建于明代，重修于清嘉慶年間，民國27年（公元1938）再經修繕。磚石結構，三孔拱橋，橋長29.3m，寬8m，拱高1.15m。橋墩園雕鰲形，雄渾粗獷。橋欄以柱連接華板，柱頂分別園雕羊、獅、蛇、仙桃、葡萄及土地菩薩等，但風化損傷嚴重。橋北殘存橋樓兩間。該橋為崇州僅存石橋，在川西亦屬罕見。 黃氏宗祠：在麒磷街南側。為元通大姓黃家之祖宗祠堂。建于公元1914年，院落布局，門廳臨街面闊4間18米，中設大門，門寬3.55米。門廳后以落天過道與后院連接。二門為磚石結構，門柱有四川著名學者林思進題寫的對聯。門后過廳半坡抬梁梁架。正廳木結構單檐硬山式屋頂，抬梁梁架，7架椽柱。面闊3間28米，進深5.4米（前室），后室深6米。前室廳上設卷棚。花脊鴟吻，覆鐘式柱礎。正廳后有小院。正廳前右側廂房5間17.7米。四周封火高墻，門廳部份為拱脊。院內布局疏朗，寬敞明亮。占地838.3m2。 羅氏故居：是清代、民國年間元通紳糧人家居住環境的典型代表。地處麒磷街南側87~119號。5道封火墻將一段街區分為相鄰的三進大院落。均為單檐木結構，布局大致相同。以黃氏正院為例，臨街面闊6間20米。中心間設卷棚為門樓，乳袱上蹲獅。門廳穿逗梁架，穿上架板為樓。廳后天井大8.2×3.1米。天井上樓口設吳王靠椅。正廳一院單檐歇山式屋面，一樓一底，穿逗粱架5穿用5柱。面闊3間17米，進深3.3米，檐下斜撐弓浮雕纏枝花卉.樓上廊道相通，俗稱走馬轉角樓。正廳稍間設置樓梯上下。地腳枋下磚砌十字孔。明間后屏風與后院相通。后院天井4.7×11.3米，正房面闊3間14.8米，進深7.2米，通高9.5米。正房后又一小天井，天井后的房屋屹立文井江邊。每個天井側有廂房，體量高度小於正房。大多數垂柱、雀替、駝峰浮雕花卉、凈物等。 匯江橋：是川西有名的鐵桿橋，原在增福街南口，重修於光緒2年(公元1876)。1986年7月移于雙鳳街口今址，按原貌建造。橋長156米，寬2.5米，橫跨文井江。橋身三墩四孔，墩上均有橋亭。再端各一橋亭為三疊橋牌樓式，中脊歇山頂，垂脊上塑禽烏，塑人物戲文，花脊鴟吻，側脊四角贊尖，爪角飛檐，塑帶枝葡萄，屋面亦塑人物戲文。通寬8.2米，進深3.4米，高5.8米，兩端相同。江心墩亭為歇山式屋頂，爪角鴟吻，屋面塑仙鶴等。側墩為單檐卷棚頂，無雕塑。墩上亭均寬4.5米，深2米，高7.8米。橋身兩端有30米長的引橋，引橋端蹲石獅扎緊、固定鋼繩，以承托橋繩上之路板。 東漢墓群：分布在鎮北均一公里處的清溪村和三寶村。由若干大型墓冢構成，墓冢一般2~3畝大小。20世紀50年代，百姓在冢上發現畫像磚和陶俑及一些明器，其中有全國少見，四川僅見的大規格，且具特別型制的“侍從騎吏”、“車馬”等磚。崇州市文物部門認為這不僅是元通那時人口聚居的佐證，也是當地繁榮發達的具體反映。 |
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