西充縣位于四川盆地中偏北部，地跨東經105°36′4″至106°4′7″，北緯30°52′4″至31°15′7″，耕地面積54萬畝。轄6區，44鄉鎮，603村，5675村（居）民小組�？側丝�65.28萬人，農業人口占90%�？h人民政府駐晉城鎮，在縣境中南部，距成都309公里，距南充36公里。西充縣享有“中國辣椒之鄉”、“四川奶牛之鄉”、“西部波爾山羊良繁中心”等盛譽。
行政區劃
西充縣轄15個鎮、29個鄉：
鎮：晉城鎮、太平鎮、大全鎮、仙林鎮、古樓鎮、義興鎮、關文鎮、鳳鳴鎮、青獅鎮、槐樹鎮、鳴龍鎮、雙鳳鎮、高院鎮、仁和鎮、多扶鎮
鄉：常林鄉、占山鄉、蓮池鄉、宏橋鄉、金泉鄉、華光鄉、金源鄉、岱林鄉、李橋鄉、中嶺鄉、西碾鄉、紫巖鄉、復安鄉、觀鳳鄉、青龍鄉、雙洛鄉、義和鄉、罐埡鄉、中南鄉、雙江鄉、鳳和鄉、東岱鄉、同德鄉、祥龍鄉、車龍鄉、扶君鄉、東太鄉、永清鄉、金山鄉
歷史沿革
唐高祖李淵武德4年（公元621年）分南充、南部、鹽亭各一部分置縣，因位于漢代充國縣之西而得名西充縣。
今西充縣地，夏禹時期（約公元前21世紀）屬果州，殷商、西周時并入雍州，東周、春秋、戰國約公元前5世紀以后屬巴國，秦公元前316年屬巴郡閬中縣。公元前200年，縣境屬巴郡充國縣與安漢縣，公元221年,蜀漢時期,縣境屬巴西郡西充國縣與安漢縣。263年，曹魏時期，縣境屬益州巴西郡西充國縣與安漢縣。266年，縣境屬果州巴西郡西充國縣與安漢縣。420年縣境屬北巴西郡安漢縣和西充國縣。553年，縣境屬隆州金遷郡晉城縣與南宕渠郡安漢縣。583年（隋文帝開皇三年），縣境屬隆州安漢縣、晉城縣。589年（開皇九年）縣境屬隆州晉城縣與南充縣。隋文帝開皇十八年（公元598年）為南充縣地。唐高祖李淵武德4年（公元621年）分南充、南部、鹽亭、各一部分置縣，因位于漢代充國縣之西而得名西充縣。元世祖忽必烈至元二十年（公元1283年）將流溪縣并入，屬順慶。明太祖朱元璋洪武十年（公元1377年）廢西充，并入南充縣，洪武十三年（公元1380年）復置西充縣，屬順慶府。清朝隸屬川北道順慶府。
1949年12月西充解放后，屬西南區川北行署區南充專區，1952年9月1日恢復四川省建制，西充隸四川省南充專區。1968年，隸四川省南充地區。1993年9月改南充地區為南充市后，隸四川省南充市至今未變。
自然地理
西充縣地處嘉陵江、涪江的脊背地帶，屬淺丘地貌，溝谷縱橫，丘陵密布。地勢西北高，東南低，由西北向東南緩緩傾斜，山脈呈南北走向，北面略高。
西充物華天寶，資源富饒。生物資源方面，有喬、灌、竹等三科116種林木，藥用植物有半夏、紅花、柴胡、杜仲等153種。經濟類作物有桑、油桐、油橄欖、桃、李、柿、橙、柑橘等。牧草有白茅等33種。觀賞植物有桂花、菊花、牡丹、文竹、吊蘭等30余種。野生動物有野兔、穿山甲、雉、白鷺等數十種。森林覆蓋率達24.6%。礦藏資源方面，有天然氣、石油、鹽鹵、含鉀頁巖等。西充主要名特產：柑桔、紅麻、蠶繭、棉花。
西充縣多河流，全縣流域面積在100平方公里以上河流有6條，最大的是發源于南部縣伏虎的寶馬河，全長41.6公里。向西注入的是涪江水系，其余的均為嘉陵江水系。
氣候特征
西充屬亞熱帶濕潤季風氣候，四季分明，雨水豐沛，大陸性季風氣候顯著。日照時數年平均1445小時，一月均溫6.3℃，七月均溫27.5℃，年均溫17.2℃，年均降水量970毫米，降雨大部分集中在七、八、九三個月。
經濟概況
2009年起西充縣委縣政府圍繞打造一區三地，建設川東北地區生態經濟強縣目標而努力奮斗。2010年召開的兩會上全縣提出了新的目標，力爭2010年全縣GDP達到53億元，GDP增速達到或超過15%。完成地方財政收入1億元，完成全社會固定資產投資33億元以上，實現城鎮居民人均可支配收入達到10000元，農民全年人均純收入上漲500元。完成全社會消費品零售總額26億元。近兩年來大力實施“工業興縣”戰略，大打招商引資牌，通過“轉、退、改、賣”等途徑，盤活做強，逐漸形成了食品、機械、塑化、絲綢、火工五大主導工業支柱。全縣40戶重點工業企業產銷兩旺，快速擴張。川沱酒業被列為市政府接待用酒，產品暢銷全國10多個省市。 四川上風、盛興公司分別創稅50萬元以上，骨干企業核心競爭力顯著提高。李子園牛奶、上風風機、華標防盜門等大批“西充造”產品已挺進市場。近幾年來隨著四川省嘉陵江鋼鐵有限公司，德惠購物中心，北京富勤食用菌科技有限公司和蘇寧電器等一大批知名企業落戶西充更加助推了西充經濟的快速發展。
西充交通
西充縣距離省會成都309公里，距離南充36公里，是南充的衛星城，國道212線縱貫南北。域內鄉鄉通柏油路，還有通往各旅游景點的公路；既有開往臨近縣市的出租車和公交汽車，又有直達重慶、成都、廣州等大中城市的長途客車，從2008年起西充迎來交通建設大時期。
國道 212國道：蘭州——廣元——西充——南充——廣安——重慶
高速公路 廣南高速公路：廣元——西充——南充；成巴高速公路：成都——中江——三臺——鹽亭——西充——南部——儀隴——巴中；南綿高速公路：南充——西充——鹽亭——綿陽；遂巴高速公路：遂寧——西充——巴中
鐵路方面 南綿鐵路（渝綿鐵路）：南充——西充——綿陽；成巴鐵路（遂巴鐵路）：成都——中江——西充——巴中，遂寧——西充——巴中；南充輕軌一號線：李渡（嘉陵）——順慶——西充
西充中學
教育事業
四川省西充中學 前身系始創于1923年的西充縣立中學，1950年人民政府以抗戰時期遷入西充的原重慶巴蜀中學為基礎，合并了縣立中學和私立育英中學，更名為西充縣中學校，以巴蜀中學校址為校本部，原縣立中學校址為校分部。1953年，四川省教育廳按照當時的體制將西充縣中學校確定為省屬重點中學，更名為四川省西充中學校。1980年，學校被確定為南充地區重點中學。1996年通過了“四川省普通高中辦學基本要求”的達標驗收，被重新確定為南充市重點中學。1999年通過了“四川省重點中學辦學基本要求”的達標驗收，被四川省教育廳評為四川省重點中學。 2002年又通過“四川省示范性普通高中”的達標驗收，被省教育廳批準為四川省示范性普通高中。2006年11月以485.5的高分通過“四川省國家級示范性普通高中” 專家組驗收�！�2003年9月，學校實施了整體搬遷工程。新校區地處西充縣城南新區，占地 242畝，建筑面積8萬平方米，布局合理，層次分明，功能齊全。建成教學樓、科技樓、天象館、運動場、辦公大樓、學生公寓、學生食堂、校園網等基本設施，體育館、游泳池、塑膠操場等正在建設之中。 新校區按 90個教學班級、7000名學生容量設計，按照國家示范高中標準精心規劃，科學布局。整個校園勢恢弘、巍巍壯觀。大氣磅礴的主校門、雄偉壯觀的綜合教學樓、飄逸靈動的張瀾圖書館、獨具特色的巴蜀科技樓、引人思索的蝴蝶廣場，使學校成為一座現代化花園式學校。 學�，F有 81個教學班，在校學生6179人，現有專任教師248人，特級教師5人，高級教師62人，一級教師85人，省市教育專家、學科帶頭人、復合型人才人選11人，4人獲得國家教育系統勞模、全國優秀教師稱號， 40多人進修了碩士研究生課程，12人被評為省骨干教師，26人被評為市骨干教師，14人被評為西充縣名校長、名教師，5人被評為縣“十大杰出青年”，省、市、縣優秀教師50余人 在84年的辦學歷程中，西充中學積淀了內涵豐富的辦學傳統， 確立了 “以德育人、科學強校” 的辦學理念，圍繞辦學理念，學校形成了系統而具體的教育、教學、管理等理念、制度和措施，推動了各方面體制、制度和方法的創新，使各方面工作邁上了新的臺階， 形成了鮮明的辦學特色，創造了驕人的辦學業績，為高校輸送了合格新生一萬二千余人，為國家培養了無數的各行各業的人才。近年來，學校教育教學質量不斷攀升，高考升學連上臺階，為全國重點高等學校輸送了數以千計的優秀大學生，高考升學綜合指標和學生奧賽獲獎一直名列南充市前茅，校射箭隊、武術隊多次榮獲省冠軍。近年來，學校先后榮獲全國教育科研實驗先進學校、省校風示范校、省貫徹體育鍛煉標準先進集體、省現代教育技術示范學校、省實驗教學示范學校、省民主管理先進單位、省綠化先進集體、省心理健康教育示范學校、省招飛工作先進集體、四川省生態人居小區、省五四紅旗團委等多項榮譽稱號。目前，全校六千多名師生員工團結一心，拼搏奮進，為把學校建設成為育人環境優美、教師隊伍優秀、教育質量優異、辦學特色鮮明的川東北一流的國家級示范高中而努力奮斗！
西充縣晉城中學 創辦于1945年，時名西充縣立中學。解放后命名為城關中學，后改為晉新中學,1988年經省政府批準更名為西充縣晉城中學，2000年被批準為南充市重點高中。２００４年被批準為四川省校風示范校。現以成為國家級實驗高中。2009年10月20日晉城中學被正式更名為田家炳實驗中學，這標志著首座以香港慈善家田家炳先生名字命名的實驗中學在西充縣正式落成。學校坐落在西充縣城北臺山，占地160余畝，依山傍水，綠樹成陰，風光秀麗，環境優美。學校硬件設施一流；2003年9月竣工的新校門,氣勢恢宏。2003年10月竣工的校園文化廣場，中央是大型雕塑“奔向未來”。廣場綠草如茵、鮮花怒放，挺拔的常青樹與蔥郁的草坪相映襯，亭臺樓榭，假山噴泉，妙趣天成。著名書法家書寫的名人名言，精選的文學名篇名 為一個花園式的學校。遠看晉中，林巒山水共幽芳；近看晉中，濃墨重彩添俊秀。
城市建設
西充城市建設日新月異，2008年開工建設的北部新區正快速推進，建設工期為5年，屆時這里將成為西充城市副中心，西充縣北部新城區是2004年省政府批準的西充城市副中心，規劃面積4平方公里，主要公益建設項目有體育場館、政務會展中心、文博藝術館、生態公園及文化廣場等。該項目建成后，可新增城市人口10萬余人，新增就業崗位數萬個。該項目采取“整體招商、BT運作”模式，由四川興勝投資有限公司投資10億元開發建設，計劃5年內全部完成。這是西充縣以資源換資本，吸納民間資金參與城市建設的創舉，也是該縣招商引資的一項重大成果。西充已開通4路公交車，城市軌道交通也已納入規劃。
南充輕軌1號線：這是一條南北向的輕軌，從嘉陵區李渡鎮至西充縣城的城市軌道交通，全長約60公里，計劃2020年開工修建、2025年完工，計劃投資80億元。積極規劃多扶副中心建設，主動對接南充城市向北，融入南充市！
青龍湖
旅游概況
西充旅游資源獨具特色，除展現歷史人文遺跡外，更鮮明突出了“回歸自然，享受自然”這樣一個主題。其中，“五山一湖”（鳳凰山、化鳳山、萬年山、南岷山、歲堂山及青龍湖）尤具特色。“五山一湖”空氣清新，氣候宜人，喧囂城市生活中的人們至此，頓感賞心悅目，輕松愉快，悠然自得，實乃人們探古尋幽、宗教膜拜、度假休閑的理想去處。
古跡方面有明末農民起義領袖張獻忠殉難地鳳凰山、化鳳山、漢將軍紀信故里紀念碑、紀信廣場、丞相牌坊、西充文廟、仙林惜字庫石塔、紫巖萬民寶塔等； 景觀方面有箭嶺煙雨、化鳳朝陽、百福松濤、萬年霞光、南岷仙景、寶馬渡槽、青龍湖趣、廣場風彩等(新西充八景)。眾多人文遺跡、名勝風景已成為人們訪古探源、旅游避暑、休閑娛樂的好去處。
鳳凰山：位于西充縣境內的多扶鎮，海拔414米，蜿蜒數十里，形若鳳凰，故名。山上東、南、西三面筑有石寨門，周圍懸崖峭壁，易守難攻。山頂為平地，為“營房地”，曾是張獻忠所營處。頂峰名“插旗山”，是大西軍掛軍旗處。東面山嶺，被人們稱為“帶箭嶺”，傳說張獻忠大戰清軍在太陽溪中箭后，由將士攙扶回指揮營地途中犧牲于此。
化鳳山：晉城鎮東北部九條渠山脈盡頭的一部分。每當晨曦初露、朝陽升起，化鳳山就沐浴在萬道金光之中，似夢似幻，如入仙境，西充人比作“西奈日出”，這就是著名的“化鳳朝陽”。1998年建成占地2300余畝的化鳳山森林公園。這里森林茂密，峰巒疊翠，亭、臺、樓、閣掩映其間，景色迷人。化鳳山其山勢巍峨壯麗，山上松柏茂密，山澗小路崎嶇，風景秀麗，甚宜登高望遠，俯瞰全城，是人們避暑消夏、休閑游覽的絕佳去處。
萬年山：萬年霞光，又稱萬年佛光，萬年燈，萬年山名勝。 萬年山，位于四川省西充縣青獅、雙洛、 仁和、雙江4鄉鎮交界處。 方圓20平方公里，海拔617米，是縣境最高山峰。山勢險峻，道路崎嶇，唯東、南、西、北寨門小徑可達山頂。 萬年山，寺廟規模宏大，精致典雅。分正殿、前殿、齋堂。觀音下殿，因唐昭宗李曄御賜“萬年禪林”匾，名播川中北。
南岷山：位于縣城以南7公里的永清鄉，海拔515米，由九井十三峰組成，風景絕佳，四季宜人，素有“南岷仙境”之美譽。南岷山的游客終年不絕，每至夏日，上山避暑納涼的人更是紛至沓來。每當廟會，往來之人熙熙攘攘，熱鬧非凡。
歲堂山：山勢獨特，山形壯美，連接老鷹山、請雨山、賴子山、香爐山、元寶山、圣泉山、老鴉山，八山逶迤，莽莽蒼蒼，森林面積達1800多畝，林中松林茂盛，濃蔭蔽日。猶如一塊巨大的綠色翡翠鑲嵌在川北大地，有目前全市面積最大松林外，還有古柏林群，堪比劍閣古蜀道的皇柏樹。沿著蜿蜒于青山綠水間的公路驅車盤旋而上，可以直達森林公園主峰歲堂山下的百福古寺。百福寺森林公園幽幽古剎、森森古柏、林海松濤、迭泉飛瀑，是令人流連忘返的旅游勝地。
青龍湖：位于西充縣城西北28公里處，緊靠青龍場，水面3000余畝，湖體形似青龍，蜿蜒曲折且分枝極多，有93道灣，63個（山）嘴，初次來游，定會迷不識途。
西充禮儀
喬遷賀喜：誰新建房屋，至親好友都要贈送錢、糧、竹、木或者幫工，主家擇吉扯木單 時，更要進行慶賀。主家進入新居生活，眾親友要前往“熱灶”。現在熱灶多以送禮金為主。
上學餞行：明清時期，凡科舉及第，衣錦榮歸，親朋好友都要前往慶賀。后相沿成習，凡是誰家有人考上了大學、中專以至高中、初中，親友或同村的人都要送禮餞行，祝愿一帆風順，學業長進。解放后同事調出或調入單位，單位也要以不同方式迎新送舊；學生考上大學中專，青年參軍入伍，親朋要饋贈禮品，并聯合舉辦電影晚會進行祝賀，本家也要備酒席酬謝等。進入21世紀，辦升學宴的風氣愈演愈烈，個別人將其作為斂財的手段。既增加了群眾負擔，又敗壞了社會風氣，群眾反映強烈。縣紀委曾多次行文，禁止這一陋習，但收效不大。
送月米：小孩降生后，作爸爸的必須提雞（男提公雞，女提母雞）到丈母娘家報喜，娘家則要備齊嬰兒穿戴的各種衣帽，鞋襪、銀錢、銅鈴，以及雞、油、肉、蛋、果、醪糟、米、面等食品，送數挑或十多挑至女兒家。親戚朋友也送食品衣服。這天，男家則宴請親友，以示感謝。若因年近半百才得兒子，鄉鄰前來祝賀，叫做“打老牛”（罐埡、雙洛一帶不論年齡，只要生男便叫“打老牛”）。此外，還有給無兒但望生子的人家送一梓童塑像，稱為“送梓童”，給小兒“保關煞”、“度平安”的“拜保爺”等慶賀。“送月米”世代相襲。現在，無論城鄉，送月米多以送現金為主。
往來：人到一定年紀以后（50、60不等），每逢生日，子孫、晚輩以及親朋好友，都要備辦禮物、鞭炮，為其祝壽，稱為“做生”，做生當晚除放鞭炮外，還要給當事人吃壽糕、壽面、壽蛋、壽酒等物，祝愿其健康長壽。凡滿10的壽辰，特別是60、70、80壽辰，兒孫、晚輩、親朋送的禮物也要豐盛一些，或送壽聯、壽屏、壽幛、壽匾等。富紳家庭，不僅大宴賓朋，還要張燈結彩，放鞭炮、煙火，演大戲，舉行拜壽等，故有“賺錢的月米，蝕本的生”之說。80年代末，城鄉有部份小青年 ，也相互做生慶賀。娃娃生日，父母多為其備置生日蛋糕，玩具，以示祝賀。從上世紀90年代到本世紀，做生還流行點歌，播放電影、錄像，在電臺、電視臺播送祝詞，送花籃等。近些年送禮金的風氣也漸滋長。
待客：縣內人們素重“其交以道，其際以禮”，入以視其父兄，出以視其親朋“敬老尊圣，尊師重教，長幼有序，待人以禮”。同齡同輩相逢，拱手作揖或者鞠躬。解放后，改為握手問好，分別時互相招手致意。學生見老師，徒弟見師傅，晚輩見長輩也由磕頭改為行鞠躬禮。一般都用“您好”、“您早”、“久違、久違”、“上哪兒去”、“干什么”等語打招呼。走路請父母、長輩、老人領先，入席請其坐上席。如要問津，“請”字當頭，常用“謝謝”、“麻煩了”、“勞神了”、“對不起”、“多承關照”等詞表示謝意。來客則笑臉相迎，口稱“走得快”、“請坐，請坐”，隨即遞煙，“檢茶”。檢茶的東西視家庭情況而定，有的煮醪糟，有的下掛面，有的用盤子盛瓜子、花生、糕點、糖果品茶。待客多燒火鍋，酒肴講究豐盛，如遇嘉賓，必殺雞宰鴨，臨時備辦不及，就是向鄰居借來也得讓客人吃得比較滿意。一天除3餐外，凌晨還要“過早”，午飯前打“幺臺”，有的親房鄰居還要帶上幾盤菜或攜帶酒肉前來陪客，表示近鄰的和睦和對客人的尊重。同時，進餐時要請客上座，吃菜要請客人先動筷，并不斷敬酒奉菜，反復招呼客人“慢慢吃”，勸客人不要“客氣”、“拘禮”，待客人吃飽后才散坐，客人離去要相送，并用“簡慢了”、“慢慢走”、“歡迎再來作客”等詞致歉和邀請。進入21世紀，隨著各方面條件的改善，人們的待客方式也隨之發生變化。餐飲待客，逐漸取代家中宴客而成為接待客人的主要方式。菜肴講求豐盛，酒喝得越痛快場面越熱鬧越好。
風土人情
賣娃埡是舊中國貧苦人家沒有錢，將難以撫養成人的子女拿到市場上去賣的歷史印證。
此“賣娃埡”位于西充縣紫巖鄉場頭，一棵巨大的黃葛樹下，“賣娃埡”石碑分外醒目。據當地人介紹，2000年初，當地一農民在黃葛埡處無意發現露出一個頭的石碑，上面有些許殘缺的字。經人仔細辨認，上面有“賣娃”等內容。后來人們將此石碑挖出來，才發現這是一塊記載當年在此地賣娃兒的石碑。在當地，黃葛埡早就有“賣娃埡”一說，但卻沒有相關記載，此發現將這一說法予以確認。
據該石碑記載，黃葛埡原名“大王埡”，其賣娃兒的歷史始于明成化十四年。當地一進士深為此風郁悶，于是將此埡更名“賣娃埡”。據當地老人回憶，舊社會時，這里的黃葛樹下是一個頗具規模的人口市場，輻射四周好些鄉鎮：賣娃兒的人家將要賣的子女帶到這里后，在其頭上插上草作標識，經買賣雙方討價還價后成交，買主即將人帶走。遇到太小的娃兒賣不脫的情況，有的父母就狠心地將其丟在埡口，聽天由命。因此，此處又叫“丟娃埡”。當地人時興過農歷“二月二”，這天，一律不下地勞作，于是這天便成為當地買賣娃兒的交易日。
為讓后人不忘這段歷史，當地政府特在黃葛埡立下這一特殊的紀念碑，以示后人
紫巖，在西充縣城以北30公里，原名紫巖鄉。在清代和民國時期，有個“娃娃市”，專門買賣兒童。該市在紫巖場東端埡口的一株大黃桷樹下，故又叫：“紫巖賣兒埡”。
娃娃市的由來和始于何時，無從查考，但據長者言，迄今已有300多年，終止于解放前夕。其名聲盛傳于川北蜚聲于天府之外。建國前的每年農歷二月初二日，例辦“文昌會”（文昌菩薩的會），從初二到十五，辦會演戲，全縣各場鎮的土特產，也在會期進行交易。娃娃市也在此時開布。凡有子無法養活的人家，部將子抱在市上出賣。有錢無子的人家，也到市上去買。市上只有男孩買賣，沒有女孩買賣，所以“娃娃市”。這是重男輕女的惡習所致。賣的一般把娃娃的生年月日，包在娃娃的頭上，作為標志，買的一辦帶上衣帽鞋襪和尿布，表示意圖。買賣雙方，直接洽談，成交后，賣的把娃娃生年八字交給買方，買方把娃娃所穿的衣服鞋襪和尿布當眾脫光，退還賣方，穿上自己帶去的，再交價款，從此娃娃即與生身父母斷絕一切關系，娃娃一生的教養、婚姻，概由買的負責。
娃娃上市的年齡，小只幾個月，大至兩三歲，越小價越高，越大價越低，最低的，一個娃娃只值一斗米，當時一般叫“一娃一斗米”。最高的，也不過一個娃娃只值一石米。當時一般“一娃一石米”。3歲以上的，一般無人買，“大的喂不家”，這是當時的“口頭禪”，因此都喜歡買小的。
農歷每年的二月，正是青黃不接的時候，因為沒有飯吃，生身父母不忍娃娃餓死，將自己三、四歲到五、六歲的娃娃無償懇求有錢人收為養子的，也年年部有。收為養子的，一般由養父母送給生父母一、二斗雜糧或幾十文至100文小錢，后來送到200文至1000文銅元，當時一般叫這些人為“大善人”。生父母要給養父母立一“紙約”，寫明：“立約人某某，因生活無著，愿將其子送與某某善人膝下為子，從此與我斷絕父子和母子關系。......人吃五谷，能生百病，生死存亡，聽天由命，立約概不過問”等語。生父母先交“紙約”，養父母后交錢物。之后，如是五、六歲，先向生父母叩頭，后向養父母叩頭，養父母給娃娃取了名字，娃娃即隨養父母而去，此時娃娃多頻頻回頭，向生父母嚎淘大哭，生父母也掩泣而走，不敢回顧。
紫巖娃娃市，棄娃的現象也同時出現。在棄娃的身上，一般都放有棄娃娃的生年月日的小竹片或小紙條。有的在小竹片或小紙條上還寫著：“小兒不幸，請君見憐；小兒有幸，感君大恩”的字句，希望有人收養，收養的棄娃有的長大后，想找到生身父母的，也不乏其人。相傳1853年（咸豐三年），有一杜某，在賣兒埡拾一棄娃，成人后，棄娃花了十多年的時間，找到了他的親生母趙秦氏，棄娃的養生身父母逝世后，他送山歸葬畢，即回歸趙家，奉養生母，傳為美談。
在紫巖娃娃市買的娃娃，買方父母絕大多數都愛若掌珠。絕少虐待和歧視。但氏族內部也有糾角橫生的，1823年（道光三年），紫巖馬某，賣一娃給杜某，杜某給娃取名杜毓英，送之讀書，后來入學、補廩，于1852年（咸豐二年）壬子科中舉，成為能文善書的名人。杜毓英中舉歸來，杜家大宴賓客，旗傘鼓樂，擁到杜家祠堂和杜家祖墳，舉行祭祖拜墳儀式。馬家聞之，率領許多男婦，前去抬人，說杜毓英馬家的血統，應祭馬家的祖，拜馬家的墳。雙方相持不下，擁到西充縣衙，縣令（縣長）問杜毓英的意見，杜說“馬家認為我是馬氏子孫，小時就不該把我價賣，既然價賣，馬家關系，便已斷絕，而我又是杜家養大，送我讀書，尤與馬家無關。這怎么該去祭馬家的祖、拜馬家的墳呢？生身父母小，養身父母大，這是古訓。”請縣令出示曉喻，凡屬紫巖廟文昌會期所買之娃，本族不得歧視，外族不得生非。縣令照杜毓英所說判決，并出示曉喻，問題始告解決。自此以后，氏族之間的糾角，便少發生，但氏族之內，買方父母，仍必須與族長送禮，并宴請各房長輩，才能入買方氏族。吃“清明會”，成為氏族的子孫。
賣娃、棄娃的生身父母，表面上均不承認是其親生，但有的思娃心切，每當知道娃的地方，多借故暗前往探視。并暗中買些“鍋虧”、“麻花”等吃的東西，乘買方父母不在時，暗暗給娃吃，但部不與娃說姓名，道實情，只要看到娃長得很好，便埋頭而走，以免引起糾紛。父母內心之痛苦，于此可見，但因此而發生小的糾紛的，在清朝和民國時期，均屢有出現。
建國后，紫巖的“文昌會”和“娃娃市”已一并消除。20世紀50年代，紅巖公社還辦了“娃娃市的展覽”，揭露了娃娃市的悲慘和舊社會的罪惡。昔日大王埡賣娃陳跡尤存，一派繁榮景象興起。登埡回望，遠出如環，禾稼蔥綠，山川碧透，龍門埡東來拱衛，九坪寨西托藍天，南屏玉風，危崖兀峭，北障絲宮，峰攬浮云。埡上黃桷崴蕤，生機勃勃，大有千秋永照之勢。昔日之賣兒場，今日商賈云集。正為當今搞活農村經濟，擴大商品流通，貢獻其她絢麗的青春。
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