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| 敖潤蘇莫蘇木 |
敖潤蘇莫蘇木位于敖漢旗最北端，老哈河南岸科爾沁沙地南部邊緣，是敖漢旗唯一的蒙古族集居的牧區。敖漢旗敖潤蘇莫蘇木是一個地廣人稀的少數民族地區，敖漢旗唯一的蒙古族集居的牧區，天然牧場廣闊，林草資源豐富，發展畜牧業條件得天獨厚。現已形成了以肉牛、肉羊養殖為主的畜牧業產業化格局，牛敖潤蘇莫蘇木地區屬于溫帶干旱半干旱大陸性季風氣候區。敖潤蘇莫蘇木是敖漢旗唯一的蒙古族集居的牧區，天然牧場廣闊，林草資源豐富，發展畜牧業條件得天獨厚。敖潤蘇莫蘇木具有豐富的旅游資源。 北與赤峰市翁牛特旗隔河相望，南與敖漢旗長勝鎮接壤，西與敖漢旗康家營子交接，東與通遼市奈曼旗毗鄰。南北長15公里，東西寬60公里，總土地面積415.1平方公里，其中草場面積27.6萬畝，耕地面積3萬畝，林地面積12.6萬畝，人工草地4000畝。全蘇木轄六個嘎查，21個獨貴龍，1188戶，總人口4980人。敖潤蘇莫蘇木擁有敖漢旗唯一的以集中寄宿為主，蒙、漢、英三語并開的鄉級中小學。 地理氣候 敖潤蘇莫蘇木地區屬于溫帶干旱半干旱大陸性季風氣候區。氣候特征為：四季分明，寒暑變化劇烈，干濕周期明顯，春季干旱多風，夏季高溫多雨，秋季氣溫下降較快，冬季寒冷降水少。年平均氣溫6.5—7℃，有效積溫(≥10℃)2600—3000℃，無霜期140天左右，年平均降水量300℃—380㎜，蒸發量2000—2300㎜,降水70%集中于6—9月，雨熱同季，多大風天氣，尤以春季為甚，年平均風速5.2米／秒，≥8級大風日數為44天，年日照時數2860小時。風能資源較為豐富。 資源介紹 敖潤蘇莫蘇木是敖漢旗唯一的蒙古族集居的牧區，天然牧場廣闊，林草資源豐富，發展畜牧業條件得天獨厚。現已形成了以肉牛、肉羊養殖為主的畜牧業產業化格局，優質肉牛、肉羊產業發展迅速，牛奶產業也初具規模，畜牧業發展質量明顯提高，畜牧業產值在整個國民經濟中所占比重達到了50%以上。全蘇木大小畜飼養量達到3.5萬頭（只），肉牛飼養量達到1.5萬頭，肉羊飼養量達到2萬只。 旅游資源 敖潤蘇莫蘇木具有豐富的旅游資源。在烏蘭章古嘎查翁格熱，有著名的響水風景區。這里有草原、林地、沙地、濕地等眾多的自然景觀，有典型的民族風情和悠久的歷史文化遺產，是開展生態旅游的理想場所。她集人文景觀、自然風景、沙海綠洲、奇石流水、民族風情、歷史傳說為一體。敖潤蘇莫蘇境內分布有流動沙地5333公頃，半流動沙地2000公頃，固定沙地2210公頃，沙丘密布、坨甸相間，沙丘高度5--15米，風營力作用明顯，形成了典型的風積地貌和風蝕地貌，在浩瀚的沙漠和草肥水美的綠洲上還可以騎馬領略美麗的草原風光和沙漠奇景。 牧區發展 敖漢旗敖潤蘇莫蘇木是一個地廣人稀的少數民族地區，全蘇木有土地面積57.6萬畝，而人口卻只有4600人，蘇木黨委政府緊抓生態建設和畜牧業養殖兩大主導工程，走出了一條“一村一品一帶”的新牧區建設之路。荷也勿蘇嘎查是蘇木水源條件較好的嘎查之一，北依穿境而進的老哈河，身處科爾沁沙地南緣。全嘎查有320戶，1200多口人，該嘎查（村）自全國治沙標兵鮑永新成立家庭治沙林場以來，便把向沙地要效益當作一個品牌來抓，讓治沙林場的生態效益和經濟效益說話，帶動嘎查牧民治沙造林，保護環境，增加收入。嘎查通過集體林權制度改革和競價拍賣荒沙的措施，使牧民每人獲利1200元，今春實施沙地低產林更新打井造林，首批2800畝造林地塊被13戶牧民一次性承包，最大的承包戶達500多畝，年投入資金10萬余元最小的承包戶也有100畝，現在像鮑永新一樣專業治沙大戶就有70多戶，占全村總戶數的近50%，他們都從沙地里嘗到了甜頭。蘇木海布日嘎嘎查則依靠牧民的傳統養牛業，抓大戶，樹典型，帶動全嘎查發展養牛，嘎查牧民現在家家戶戶養牛，最大的養牛戶光西門塔爾和夏洛萊品種牛就有50多頭，嘎查支部書記邵金權在自繁自育的基礎了購置小架子牛進行育肥出售，150頭架子牛6個月純收入達8萬余元，極大地激發了嘎查牧民的積極性。現在全嘎查每戶平均養牛12頭，人均3頭以上，有80%的收入來自該產業。擁有最大草場的固日班毛都嘎查以種草養羊為主導產業，先后建養羊小區3個，并依靠科技扶貧項目引進德美種羊進行品種改良，發展肉毛兼用型品種，該嘎查的嘎查達石富慶率先帶領牧民養殖150頭，年收入近6萬元，通過幾年的示范帶動，全嘎查牧民戶均存欄20余只，人均6只。其它三個嘎查牧民都居住在老哈河沿岸，水稻、玉米種植成為牧民收入的主要來源，蘇木政府在確保三個嘎查農業穩步生產的同時，積極組織牧民實施沙質坡耕地退耕還林、退牧還草工程和封山育林工程，在保證自己的收入同時為其它嘎查提供畜牧飼草料，增加農副產品收入。到2007年，全蘇木擁有治沙造林大戶200多戶，營造經濟楊樹林12萬多畝，，封山育林22萬畝，年來自林業補助戶均1000元，擁有牛羊養殖大戶150余戶，其中養羊最多的戶有300只，養牛最多的有150頭，年來自養殖業的收入達2000元占牧民年純收入的50%。蘇木在發動各嘎查搞“一村一品一帶”后則把主要精力投入到服務上來，由林業、畜牧、農業等相關部門組成三個服務小分隊，對各嘎查的主導產業進行全程跟蹤指導，并不失時機地拉長產業鏈條，蘇木招商引資小分隊就在今年春季利用當地豐富的畜糞資源引進一項生物菌制肥技術，并組織當地牧民集資入股興辦綠色有機肥料廠，昔日不起眼的糞蛋子也變成城市養花種樹者的搶手貨。據統計，2007年牧民純收入可達4000元，是七年前的五倍，極大地促進了牧區的發展。 地域風俗 蒙古人的社祭活動自古有之。社祭意味對自己所屬固有天地的祭禮。場所一般在邊界地帶的高山，以示屬地之緣。清代以來，蒙古人的社祭活動中祭奠敖包不盡一樣。有祭十三座的，有祭七座的，有祭五座的，有祭三座的。敖漢部蒙古族祭三座，地點在今古魯板蒿鄉境內。每隔一段時間，在一年中的夏秋之交，綠草如茵，百花爭艷，黃羊、野禽馳騁盤飛，牛羊馬駝漫游其中，是個理想的祭祀上天山神的場所。到后來，敖漢扎薩克王府衰落，而海力王府人才濟濟，遂使祭祀活動移到今薩力巴鄉蓮花山（小罕山）。其中，賽馬、摔跤和射箭三項活動在海力王府門前“塔拉”舉行。這種社祭活動是全旗性的。清代敖漢共編五十五個佐領，每個佐領攤派肥羊兩只或肉牛一頭，由佐領（牛錄）帶到社祭點，掌旗章京（扎哈日格赤）點收并主持商議議程、宣布紀律，然后依次進行祭敖包、賽馬、摔跤、射箭等活動。 祭敖包 祭敖包時，首先在祭祀場所高豎印有天馬圖和經文的大旗。再由主祭人焚香誦咒符經文，祈禱天地神靈，用全羊作祭品擺放在敖包前，向天地彈指灑酒，一面象征性地向敖包頂端堆放石塊，一面口念“長生天保佑，敖包你每歲要增高，六畜每歲要增數，五谷每歲要豐收，人人每歲要健康，社會每歲要發展……”等吉利話，同時與會者向敖包跪拜叩頭。祭祀結束后，與會者共餐肉粥。 賽馬 蒙古族素有“馬背民族”之稱，賽馬是蒙古族傳統娛樂項目。草原上的賽馬活動場面十分隆重，數百名少年騎手身著華麗的服裝，頭纏鮮艷多目的頭巾，揚鞭躍馬，歡呼聲和馬蹄聲響成一片，激蕩著籃天、白云下的綠色草原。 摔跤 敖漢部蒙古族的摔跤手年齡一般在18至41歲的男性。比賽時要穿熟牛皮制作的“昭德格”，表面嵌銅鉚釘，后面嵌有圓形“吉祥”字樣。下衣是寬大的綢緞，腳登牛皮高筒靴子，再用壓杠皮綁緊，脖子上扎“井嘎”。入場時摔跤手排成隊，挺胸直腰、兩臂向兩側平伸，慢悠悠地上下擺動，形似“鷹舞”。此時的群眾高聲唱道：“心愛的四弦琴悠揚動聽，無暇的哈達潔白發亮，蒙古的力士整隊入了場……”。在動聽的歌聲中，摔跤手“鷹舞”一陣，向圍觀的群眾亮過相后即行退出場地，做好參賽的準備。當拉開摔跤戰幕時，圍觀者亮起嗓子唱三聲：“布合恩太里白！”摔跤手兩手扶在兩名單腿跪蹲者肩上一躍而出，“鷹舞”一陣開始激烈的較量。得勝者扶起對方后“鷹舞”到主席臺前記名。經過幾輪復賽，奪得前三名的分別獎勵。并賜予頭名“布和”的勇士稱號。敖漢部蒙古族的摔跤有五條規矩，摔跤手必須遵守。其一、不按重量分級摔跤；其二、不許抓臉薅頭發；其三、不許用手搬弄對方的下肢；其四、不許從背后突然襲擊；其五、膝蓋以上（包括膝蓋）任何部位著地就算倒地。 射箭 蒙古族古時征戰、打獵均用弓箭射殺。到了清代，每逢社祭大會，射箭成了必賽項目。敖漢部到了民國年間就漸漸以田徑賽代替了射箭賽。清朝時期，一般采用牛角弓和雕翎箭，比賽者身穿窄袖緊身袍，距四丈五尺或六丈遠射五色氈靶。還有一種是騎射，參賽者自帶馬匹和弓箭，一人共射三輪，每輪三箭，共九箭。射箭時必須是馬在飛跑時才能拿弓、抽箭、拉弓、發箭。取三名優勝者獎勵。 |
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