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古冶區(qū)位于唐山市區(qū)東部，距市中心28千米。面積263平方千米平方千米。人口36萬(wàn)（2006年）。區(qū)政府駐林西街道新林道。區(qū)人民政府駐地郵編：063100。行政區(qū)劃代碼：130204。區(qū)號(hào)：0315。
行政區(qū)劃
古冶區(qū)轄4個(gè)街道、2個(gè)鎮(zhèn)、3個(gè)鄉(xiāng)：
街道：林西街道、唐家莊街道、古冶街道、趙各莊街道
鎮(zhèn)：范各莊鎮(zhèn)、卑家店鎮(zhèn)
鄉(xiāng)：王輦莊鄉(xiāng)、習(xí)家套鄉(xiāng)、大莊坨鄉(xiāng)
歷史沿革
古冶區(qū)，商代屬孤竹國(guó)，春秋為山戎地，戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬燕國(guó)，漢代屬幽州右北平郡，三國(guó)時(shí)屬曹魏遼西郡海陽(yáng)縣，晉、南北朝時(shí)仍為海陽(yáng)縣屬地，北齊時(shí)并入肥如縣。隋朝屬右北平郡盧龍縣，唐時(shí)屬河北道平州，宋時(shí)為契丹轄地。契丹置灤州后，一直屬灤州。遼代時(shí)大部為灤州石城縣所轄。遼保大三年（1123年）灤州歸屬北宋，北宋改石城為臨關(guān)（又稱(chēng)臨閭）。半年后，金破平州（今盧龍、灤州屬之），歸金管轄。金至寧元年（1213年）灤州屬蒙古。四年后（蒙古太祖十二年，公元1217年），蒙古任命鮮卑仲吉為灤州節(jié)度使（卑家店人）。蒙古至元五年（1268年），蒙古將石城并入義豐，全境又屬義豐縣。明洪武二年（1369年），義豐并入灤州。明永樂(lè)二年（1404年），灤州土著戶(hù)編社，外來(lái)戶(hù)編屯，下設(shè)65個(gè)社、屯，全境村莊大多數(shù)孩古社、廣益屯等。清光緒三十四年（1908年）廢社、屯，建警區(qū)，全州劃為10個(gè)區(qū)，全境多屬第十區(qū)，少數(shù)在第一、二區(qū)，直到中華人民共和國(guó)建立前無(wú)變化。
古冶區(qū)于民國(guó)37年（1948年）12月12日解放，旋即歸唐山市管轄。其中林西、古冶為唐山市第七區(qū)，趙各莊為第八區(qū)，唐家莊為第九區(qū)。后因第七區(qū)過(guò)大，于1949年6月將古冶劃出，成立第十區(qū)（林西第七區(qū)的名稱(chēng)不變）。4個(gè)區(qū)分別建立區(qū)公所，屬唐山市市政辦事處領(lǐng)導(dǎo)。1950年6月，4個(gè)區(qū)合并，稱(chēng)唐山市第七區(qū)，成立區(qū)公所。同年12月，第七區(qū)公所撤消，建第七區(qū)人民政府，歸唐山市人民政府領(lǐng)導(dǎo)。至此，區(qū)境歷史上第一次有了整體的行政建置。1955年，唐山市第七區(qū)改名為唐山市東礦區(qū)。1995年，唐山市東礦區(qū)改名為唐山市古冶區(qū)。
地理環(huán)境
地勢(shì)北高南低，年均降水量590毫米，年均氣溫10℃。礦藏有煤炭、耐火粘土、石英砂巖、白云巖、貂皮灰?guī)r、竹葉巖、伊利石、熔劑灰?guī)r、水泥灰?guī)r和煤矸石等十大礦藏，是國(guó)家重要的煤炭基地，境內(nèi)有開(kāi)灤礦務(wù)局所屬林西、趙各莊、范各莊、呂家坨礦等。京哈鐵路與205國(guó)道東西過(guò)境。
氣候特征
本區(qū)氣候?qū)儆谂瘻貛О霛駶?rùn)季風(fēng)型大陸性氣候。具有冬干、夏濕、降水集中、季風(fēng)顯著、四季分明等特點(diǎn)。年平均氣溫11.2℃，年平均降雨量648.1mm，集中于7—8月，年平均風(fēng)速2.1m/s，盛行w風(fēng)，年頻率1l%、年靜風(fēng)頻率6%。本區(qū)的風(fēng)隨季節(jié)變化而變化。冬季，西伯利亞附近廣大地區(qū)經(jīng)常為較強(qiáng)的冷氣團(tuán)控制，致使本區(qū)盛吹西北風(fēng)；夏季，受海洋暖濕氣團(tuán)影響，盛吹偏南風(fēng)；春秋兩季是冬季風(fēng)和夏季風(fēng)的過(guò)渡季節(jié)，風(fēng)向多變。
地勢(shì)地貌
古冶區(qū)地處燕山沉降帶東南部，冀東灤河(近期沙陡河)洪沖擊扇上。從北向南依次出露的地層有震旦系(以矽質(zhì)石灰?guī)r為主)、寒武系(以灰?guī)r、泥巖為主)、奧陶系(灰?guī)r)、石炭系、二迭系(煤和礬土層)。地表為第四紀(jì)覆蓋物，由北向南逐漸加厚。古冶區(qū)地勢(shì)北高南低，由東向西傾斜，北部以低山為主，海拔高度在200米左右；中部是幾條東西走向的山丘，海拔約70米；南部以沖積平原為主，海拔約40米；
全區(qū)共分北部丘陵區(qū)、中部洪溝沖積扇山前平原，南部沖積平原和塌陷低洼地四種地貌類(lèi)型。該區(qū)主要河流有石榴河、沙河。石榴河河水主要為附近煤礦的礦井水和城市污水，主要功能為農(nóng)業(yè)灌溉。沙河屬季節(jié)性河流，河水主要靠降水補(bǔ)給，冬春兩季河水很少，主要功能為農(nóng)業(yè)灌溉。由于從地下采掘了大量的煤炭和矸石，使得局部地層變空，受上部巖層重力的影響，地表相應(yīng)部分自然沉降，形成該地區(qū)特有的人工地貌──塌陷低洼地。
地下水一部分是第四紀(jì)深層、淺層水，一部分是奧陶系石灰?guī)r溶巖裂隙水。第四紀(jì)覆蓋物厚度為30～200米，連通性好，儲(chǔ)水量很大，-800米以上地下水非常豐富。奧陶系溶巖、裂隙水物理性質(zhì)好，屬低礦化、微硬度水。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展
古冶區(qū)是歷史悠久的重工業(yè)區(qū)，礦產(chǎn)資源豐實(shí)，工業(yè)基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)，煤炭、耐火粘土、石英砂巖、水泥灰?guī)r、煤矸石等礦藏儲(chǔ)量大，開(kāi)采價(jià)值高。
境內(nèi)有部屬、省、市大中型企業(yè)40余家、區(qū)屬企業(yè)50余家，鄉(xiāng)、街企業(yè)100余家，股份制企業(yè)，私營(yíng)企業(yè)、村辦企業(yè)及個(gè)體工商戶(hù)2000余家。主要產(chǎn)品有煤炭、鋼鐵、水泥、耐火材料、陶瓷、醫(yī)藥、紡織、服裝等400余個(gè)品種。
古冶區(qū)農(nóng)業(yè)前景廣闊，全區(qū)耕地面積12萬(wàn)畝、水澆地面積4.3萬(wàn)畝，高效益菜地1萬(wàn)畝，果園2.46萬(wàn)畝，養(yǎng)殖水面1萬(wàn)畝，開(kāi)發(fā)潛力非常大。
基礎(chǔ)設(shè)施
古冶區(qū)地理位置優(yōu)越，交通通訊便利，距天津新港、秦皇島港、京唐港均不足百公里，距津唐高速公路唐山東入口僅3公里，205國(guó)道貫穿全境，30000門(mén)程控電話(huà)直撥?chē)?guó)內(nèi)外。
多寶佛塔
名勝古跡
多寶佛塔，在峪中古寺前，金代建。寺殿的后檐下有一口井，因嚴(yán)寒不凍，干旱不涸而得名天井。今寺廟蕩然無(wú)存，唯井與浮屠尚存。多寶佛塔是1976年大地震幸存下來(lái)的較完整的密檐式古建筑。塔高3丈5尺，青磚砌成，八角形狀，共7層，塔身各層的每個(gè)角上各懸掛一個(gè)銅鈴（現(xiàn)已丟失）。塔的結(jié)構(gòu)第一層較高，以上6層之間距離較小。塔的四面各有一個(gè)2尺高的小碹洞，內(nèi)雕佛像。塔南面的碹洞上鑲有一塊白色石板，上刻“多寶佛塔”四字。在東、西、北三面的碹洞上方雕刻有花紋。碹洞兩側(cè)刻有對(duì)聯(lián)。東側(cè)為“何群震振，持國(guó)握乾坤”。北側(cè)為“尋聲周沙界，慈非滿(mǎn)大千”。西側(cè)為“法權(quán)超苦海，仙樂(lè)引群生”。塔座上沿雕有16個(gè)小石佛像，八個(gè)角上各有一個(gè)小碹洞，內(nèi)各有一個(gè)磚雕小佛像。因年久失修，塔基有損，1984年12月24日唐山市文化局撥款重修塔基。
在多寶佛塔的西側(cè)，原有一座北朝南的彌勒寺，后改名為“靈云寺”。據(jù)《灤縣志》記載，該寺建于金代，寺內(nèi)有香火地四畝，正殿為滿(mǎn)堂佛，供奉佛像幾百尊，大者6尺許，小者尺余，神態(tài)動(dòng)作各異。彌勒寺的兩側(cè)各有一座廟宇，東側(cè)為窯神廟，西側(cè)為關(guān)帝廟。
多寶佛塔東側(cè)約50米處，有一座丈高10余層的磚砌小斜塔，向西北方向傾斜20度許。塔身中部鑲有一塊青石，上有正楷刻字“白云法師墓”，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“和尚墳”。斜塔和靈云寺“文化大革命”中被毀，已無(wú)跡可考。
多寶佛塔北面的山名為白云山，因雨后常有白云繚繞而得名，又稱(chēng)自來(lái)峰。此處清代以前風(fēng)景優(yōu)美，為“灤州十景”之一——“秋嶺松云”。當(dāng)時(shí)夾路長(zhǎng)松，四周青障。知州吳士鴻游此題詩(shī)：“選勝探奇幾定蹤，更尋僧舍曳疏筇。靈湫濤出秋千鑒，鷲嶺飛來(lái)十丈峰。松澗陰深時(shí)見(jiàn)鹿，岫云舒卷每從龍。倦游未忍言歸去，百八聲傳別院中。”
清邑人汪鑒詩(shī)云：“礦懷隨處寄游蹤，峻嶺嵯峨自倚筇。颯爽松濤常帶雨，溟蒙云氣欲遮峰。巖巔剎古飛靈鷲，湫底波澄隱蟄龍。倦拂石衣聊小憩，遙天陡落一聲鐘”。清邑人李恩捷詩(shī)云：“貪尋勝事覓遺蹤，穿破芒鞋更曳筇。澗底長(zhǎng)流不宿水，云間高聳自來(lái)峰。潭深帶月開(kāi)金鑒，松老無(wú)風(fēng)起臥龍。自是名山藏古剎，等間清磬問(wèn)疏鐘。”
民俗風(fēng)情
在民間習(xí)俗中，春節(jié)是古老而又最為隆重的節(jié)日。在農(nóng)村，一般從臘月二十三就進(jìn)入了過(guò)年階段。臘月二十三，俗稱(chēng)“小年”。相傳這一天是“灶王爺”上天的日子，他要向玉皇大帝報(bào)告人間善惡。過(guò)去有“二十三，糖瓜粘”的童謠，人們用糖瓜祭灶神，為的是用又甜又粘的糖瓜粘住灶君的嘴，免得在玉皇面前講人間的壞話(huà)。還要供上黑豆、甘草和一碗水，以祭灶君所騎之馬。灶上對(duì)聯(lián)大都寫(xiě)“上天言好事，下界保平安”，這是一種迷信。在生產(chǎn)力和科學(xué)都不發(fā)達(dá)的年代，灶王便成了農(nóng)民崇拜的對(duì)象。建國(guó)后，祭灶的習(xí)俗已經(jīng)逐漸斷絕。人們?cè)谶@天都要“掃房”(也有的地方在二十四掃房)，這個(gè)習(xí)俗由來(lái)已久。這天早飯后，人們把屋里屋外、房前房后徹底清掃一遍，家具、衣服洗滌一新，干干凈凈的迎接春節(jié)。
農(nóng)歷正月十五，俗稱(chēng)“元宵節(jié)”，它是春節(jié)后的第一個(gè)月圓之日。元宵節(jié)也叫“燈節(jié)”，本縣在正月十五前后，許多鄉(xiāng)村都舉辦花會(huì)，有旱船、中幡、高蹺、秧歌、武會(huì)等等。他們都串村演出，演出時(shí)鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天，熱鬧非常。到了80年代，在文化部門(mén)的組織下，元宵節(jié)更為隆重。這一天，縣城里道道花會(huì)，接踵而至。到了晚上，還要舉辦放煙火、燈謎晚會(huì)、跑花燈等活動(dòng)，煙花五彩繽紛，花燈別致新穎。縣城的男女老幼、鄉(xiāng)下的青年人等，都擁到街道兩旁飽享眼福。觀看者多達(dá)數(shù)萬(wàn)人。
農(nóng)歷二月初二，傳說(shuō)是龍?zhí)ь^的日子，名曰“龍頭節(jié)”。人們傳說(shuō)，龍王在這天要去天宮領(lǐng)令，準(zhǔn)備為民行雨。人們?yōu)槭挂荒觑L(fēng)調(diào)雨順，做“龍皮”(煎餅)、“龍蛋”(粘餑餑)、“龍須”(面條)來(lái)供奉它。至今每到“二月二”，人們總是習(xí)慣食用煎餅，粘餑餑和面條等。
清明節(jié)又叫“寒食節(jié)”。主要風(fēng)俗是：禁火寒食，祭祀祖先。相傳是春秋時(shí)期晉文公重耳為悼念亡臣介之推而沿襲下來(lái)的一種祭禮形式。近代，在清明節(jié)這天禁火寒食的人已基本沒(méi)有了，但利用清明節(jié)悼亡祭祖的習(xí)俗卻一直沿襲下來(lái)。人們懷念已故的親人，在墳前燒香上供，在墳頭上壓紙錢(qián)，以此來(lái)表示對(duì)親人的懷念。建國(guó)后，上墳燒紙的習(xí)慣逐漸減少。但學(xué)生和教師們每年都要去祭掃烈士墓，緬懷先輩的功績(jī)，從而受到革命傳統(tǒng)教育，漸已形成了一種新的習(xí)俗。
農(nóng)歷五月初五為“端午節(jié)”。“端”即“初”的意思；“午”是按干支排列而來(lái)，五月正是“午月”。所以五月初五就叫“端五”這天人們習(xí)慣在門(mén)上插艾蒿，包粽子，兒童帶五色線(xiàn)。端午早晨，門(mén)上插艾蒿，傳說(shuō)是唐朝百姓在黃巢起義時(shí)為避災(zāi)難而沿襲下來(lái)的。其實(shí)，端午插艾，是講衛(wèi)生的習(xí)俗。因?yàn)榘锞哂斜芪两舛局δ堋＿@是一種值得繼承的良好習(xí)慣。包粽子，相傳是為紀(jì)念兩千多年前偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的。本縣的粽子，多用黃粘米、粘高粱米、江米、大棗、豇豆等原料，用葦葉包成菱形。煮熟后蘸糖吃，味美香甜。端午前后，兒童們?cè)谑滞蟆⒛_腕上系五色線(xiàn)，說(shuō)這樣可以除病祛災(zāi)，長(zhǎng)命百歲。據(jù)說(shuō)一切邪鬼、瘟神等都怕五色線(xiàn)，人們就把它當(dāng)護(hù)身符了。這個(gè)習(xí)俗帶有迷信色彩，建國(guó)后逐漸廢除了。另外，還有兒童們有胸前戴荷包、剪紙葫蘆貼在門(mén)上的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)它們可以收服瘟災(zāi)。在本年出嫁的閨女，要回娘家過(guò)節(jié)，稱(chēng)為“躲端午”。這些習(xí)俗也已逐漸廢除了。
農(nóng)歷七月初七，民間稱(chēng)為“乞巧節(jié)”。傳說(shuō)牛郎織女每年七月七日晚上相見(jiàn)一次，普天下的喜鵲都飛到銀河兩岸，搭起一座鵲橋，讓牛郎織女過(guò)鵲橋相會(huì)。織女是天宮有名的巧女，婦女們都在這天晚上趁她離開(kāi)天宮與牛郎見(jiàn)面的時(shí)候向她乞求智巧，所以人們稱(chēng)七月七為“乞巧節(jié)”。這天晚上，姑娘、媳婦們打一盆水放在黃瓜架下，傳說(shuō)能在水中看到牛郎與織女相會(huì)的影子。中午，她們往水盆中扔花針，如果花針的影子象棍子，手就拙；如果花針的影子象剪子，手就巧。建國(guó)后，這些習(xí)俗已不存在。
農(nóng)歷七月十五為“麻姑節(jié)"，俗稱(chēng)“鬼節(jié)"。相傳，麻姑無(wú)兄弟姐妹，她為了侍奉二老雙親，一直未出嫁。到父母雙亡時(shí)，她已成了老年人。她感到無(wú)依無(wú)靠，孤苦伶丁，便在七月十五這天晚上投河而死。鄉(xiāng)親們念麻姑是個(gè)烈女，又是個(gè)孝女，便把蠟燭插在瓢上，點(diǎn)燃后放在河里，叫“撒河燈”，為麻姑照亮。同時(shí)還為麻姑擺上供品，燒紙錢(qián)，以此來(lái)表示人們對(duì)麻姑的懷念，對(duì)后輩子女也是個(gè)教育。此習(xí)俗建國(guó)后已經(jīng)絕跡。
農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié)，也是“團(tuán)圓節(jié)”。中秋節(jié)親朋之間互相饋贈(zèng)月餅。這時(shí)的五谷雜糧相繼成熟，人們?yōu)榱藨c祝豐收，中午要吃一頓豐盛的午餐。晚上要賞月，并吃些西瓜、月餅等圓形的食品，邊吃邊講關(guān)于月亮的故事，如：嫦娥奔月、吳剛伐桂、仙兔搗藥等。外出辦事或遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，也要趕回家中團(tuán)聚。新出嫁的閨女和未結(jié)婚的兒媳，一般要在八月十六接來(lái)吃“餐遺”。
農(nóng)歷十月初一是“寒衣節(jié)”。此時(shí)已進(jìn)入冬季，天氣逐漸寒冷，人們都要換上棉衣，于是想到已故的親人也該換寒衣了。舊時(shí)人們有在墳前燒五色紙(剪成衣服狀)的習(xí)俗，叫作“送寒衣”，以此來(lái)表示對(duì)親人的悼念。此習(xí)俗帶有迷信色彩，今已不多見(jiàn)。
農(nóng)歷十二月初八，俗稱(chēng)“臘八”。相傳“臘八"是佛祖釋伽牟尼成道的日子。最早是寺院的和尚在這一天煮粥祭佛，后來(lái)傳為民間習(xí)俗。又一說(shuō)，此時(shí)一年的收獲已經(jīng)完畢，應(yīng)祭萬(wàn)物之神以表農(nóng)家的心意。從古至今，臘八這天，家家都要做上一頓“臘八粥”。一般用粳米、小米、高粱、黃米、爬豆(豇豆)、大棗、栗子、花生等原料，煮熟后香甜可口。人們習(xí)慣在這天腌“臘八蒜”。將剝好的蒜用醋浸泡，密封起來(lái)，20天后，蒜變成綠色，味道極美，是吃水餃的好佐料。舊時(shí)，出嫁不久的閨女在媽家“躲冬”，到這天吃過(guò)“臘八粥”就得回婆家準(zhǔn)備過(guò)年了。
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