廬山風景名勝區，隸屬于江西省九江市，位于九江市南36公里處，北靠長江，南傍鄱陽湖。南北長約25公里，東西寬約20公里。景區大部分山峰在海拔1000米以上，主峰漢陽峰海拔1474米 ，是我國著名的旅游風景區和避暑療養勝地，于1996年被列入“世界自然與文化遺產名錄”。
廬山是一座歷史悠久的文化名山，名勝古跡遍布。千百年來，無數文人墨客、名人志士在此留下了浩如煙海的丹青墨跡和膾炙人口的篇章。蘇軾寫的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的廬山云霧；李白寫的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的秀峰馬尾瀑；毛澤東寫的“天生一個仙人洞，無限風光在險峰”的呂洞賓修仙而居的仙人洞，均是詩景交融、名揚四海的絕境。廬山，傳說殷周時期有匡氏兄弟七人結廬隱居于此，后成仙而去，其所居之廬幻化為山，故而得名。古人云“匡廬奇秀甲天下”，自司馬遷將廬山載入《史記》后，歷代詩人墨客相繼慕名而來，陶淵明、謝靈運、李白、白居易、蘇軾、王安石、陸游、徐志摩、郭沫若等1500余位詩人相繼登山，留下了許多珍貴的名篇佳作。等一批文化名人，在廬山進行了大量的文學藝術創作活動，使廬山成為中國田園詩的誕生地、中國山水詩的策源地、中國山水畫的發祥地。此后，李白、白居易、蘇軾、王安石等1500多名文學家、政治家、藝術家相繼登臨廬山生活、游覽，寫下1萬余首贊頌廬山的詩詞歌賦。蘇軾所寫的“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”形象描繪了廬山的景色，成為千百年來膾炙人口的名篇。
廬山的名勝古跡還有：列中國四大書院之首的白鹿洞書院、朱元璋與陳友諒大戰鄱陽湖時屯兵飲馬的小天池、憑欄可極目遠眺蜿蜒長江的望江亭、白居易循徑賞花的花徑、千年古樹三寶樹、觀鄱陽湖日出的含鄱口，有3000多種植物的植物園、如五老并立的五老峰、拋珠濺玉的三疊泉瀑布，被陸羽譽為天下第一泉的谷簾泉，天下第六泉的招隱泉，天下第十泉的天池峰頂龍池水，等等。
【主要景點】 
仙人洞
仙人洞位于廬山天池山西麓，也位于錦繡谷的南端，海拔1031米，洞高、深各約10米，是一個由砂崖構成的巖石洞，是廬山著名景點之一。由于大自然的不斷風化和山水長期沖刷，慢慢形成天然洞窟，因其形似佛手，故名佛手巖。相傳唐代名道呂洞賓曾在此洞中修煉，直至成仙。后人為奉祠呂洞賓，將佛手巖更名為仙人洞。仙人洞在佛手巖的覆蓋下，一洞中開為仙人洞。洞壁有“洞天玉液”等石刻題詞，洞中央“純陽殿”內置呂洞賓石像。至清朝，佛手巖成道家的洞天福地，改稱仙人洞。毛澤東同志的著名詩句“天生一個仙人洞，無限風光在險峰。 
石門澗
石門澗位于江西省九江市的廬山西麓，海拔400米，景區面積大約4平方公里，景觀百余處，素稱“廬山西大門”。因天池山、鐵船鋒對峙如門，內有瀑布垂落而得名。澗兩側的山上生長著熱帶、亞熱帶和溫帶的多種植物，山外有石楠、野桐、馬褂木等。其次還有兩株千年黃楊，可謂“廬山植物一絕”。石門澗集“雄、險、奇、秀”于一體，是一座地質變化、生物進化、自然造化、歷史文化的綜合大觀園，是廬山第四紀冰川遺跡最典型的地貌代表，有“匡廬絕勝”、“山水絕勝”的美譽。 
三疊泉
三疊泉又名三級泉、水簾泉，位于五老峰下部，總面積16.5平方公里，海拔1160米，飛瀑流經的峭壁有三級，落差共155米。古人稱“匡廬瀑布，首推三疊”，譽為“廬山第一奇觀”。三疊泉由大月山、五老峰的澗水匯合，從大月山流出，經過五老峰背，由北崖懸口注入大盤石上，又飛瀉到二級大盤石，再噴灑至三級盤石，形成三疊，故得名。 三疊中，一疊直垂，水從20多米的巔萁背上一傾而下；二疊彎曲，直入潭中。 
五老峰
五老峰地處江西省九江市廬山東南，海拔1436米，高度194米。因山的絕頂被埡口所斷，分成并列的五個山峰，仰望時像席地而坐的五位老翁，故人們便把這原出一山的五個山峰統稱為“五老峰”。五老峰根連鄱陽湖，峰尖觸天，是全山形勢最雄偉奇險的景點。五峰中以第三峰最險，奇巖怪石千姿百態；第四峰最高，峰頂云松彎曲如虬，下有五小峰，即獅子峰、金印峰、石艦峰、凌云峰和旗竿峰，再往下為觀音崖，獅子崖，背后山谷有青蓮寺。 
白鹿洞書院
白鹿洞書院位于江西廬山五老峰南麓，與湖南長沙的岳麓書院、河南商丘的應天書院、河南登封的嵩陽書院，合稱為“中國四大書院”。相傳書院的創始人可以追溯到南唐的李渤。李渤養有一只白鹿，終日相隨，故人稱白鹿先生。后來李渤就任江州（今九江）刺史，舊地重游，于此修建亭臺樓閣，疏引山泉，種植花木，成為一處游覽勝地。由于這里山峰回合，形如一洞，故取名為白鹿洞。從方位格局上看，書院座北朝南，幾進幾出的大四合院建筑，布局相當考究；從建筑材質結構上看，石木或磚木結構，以明、清建筑為主，屋頂為人字形硬山頂，頗具清雅淡泊之氣。 
東林寺
東林寺位于江西省九江市廬山西麓，北距九江市16公里，東距廬山牯嶺街50公里。因處于西林寺以東，故名東林寺。東林寺是東晉名僧慧遠于公元386年創建，為廬山歷史悠久的寺廟之一，漢唐時成為中國佛教八大道場之一，有天王殿、三圣殿、大雄寶殿等建筑。東林寺是佛教凈土宗（又稱蓮宗）的發源地，也被日本佛教凈土宗和凈土真宗視為祖庭。唐代高僧鑒真曾至此，將東林教義攜入日本，至今日本東林教仍以慧遠為始祖。現寺內諸殿及聰明泉等名勝均已修復。1983年，被國務院列為漢族地區佛教全國重點寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。 
錦繡谷
錦繡谷，自天橋循左側石級路前至仙人洞，為一段長約1.5公里、海拔1102米的山谷，是廬山1980年新辟的著名風景點。相傳為晉代東方名僧慧遠采擷花卉、草藥處。這兒四時花開，猶如錦繡，故名。北宋文學家王安石詩云：“還家一笑即芳晨，好與名山作主人。邂逅五湖乘興往，相邀錦繡谷中春。”據說是他游覽即興之作。 
花徑
花徑公園位于牯嶺街西南2公里處的如琴湖畔。有公路抵達，沿大林路步行，順路可見冰川遺跡──冰桌巨石，又叫飛來石。花徑相傳是唐代詩人白居易詠詩《大林寺桃花》的地方。白居易被貶任江洲（九江）司馬時，于公元816年登廬山游覽。時值暮春，山下桃花已落而此處卻桃花盛開，白居易有感吟詩一首：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”。 
秀峰
秀峰位于廬山南麓，海拔53米。秀峰是香爐峰，雙劍峰、文殊峰、鶴鳴峰、獅子峰、龜背峰、姊妹峰等諸峰的總稱。 鶴鳴峰下，原坐落著被稱為“廬山五大叢林”之一的秀峰寺。秀峰寺原名開先寺，后康熙皇帝手書“秀峰寺”從此改為秀峰寺。 秀峰內“漱玉亭”、“玉峽”、“龍潭”、“瀑布”、“觀瀑亭”、“日照亭”等勝景和歷史名人留下的許多珍跡。 著名的開先瀑布，唐代大詩人李白贊頌道：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。 
碧龍潭瀑布
廬山瀑布海拔41米，廬山瀑布有許多以“龍”字為名，如“臥龍潭”、“神龍潭”、“烏龍潭”、“黃龍潭”等。在距廬山牯嶺約10多里處的重巖幽林中有一巨大的池潭，這就是“碧龍潭瀑布”，也即王家坡瀑布。這個瀑布是在二十年代初由一個砍柴的樵夫發現的，此后四方游客爭相觀賞，被視作山北絕勝。其水來自梭子崗北麓，由于這里層巖疊石，水流一路逶迤環繞。在注入碧龍潭的上段，分成三屋掛瀑，而每層分為兩條似白練般的懸瀑，連成數十米長。潭旁建有“觀瀑亭”。在潭中還有一巨石橫列，站在石上可東望鄱陽湖。 
三寶樹
由黃龍潭沿林間石階上行約300米即到三寶樹。三寶樹海拔1027米，三棵參天古樹凌空聳立，二棵是柳杉，樹齡600余年，一棵為銀杏，樹齡1600年，主干數人合抱不攏，形同寶塔。三寶樹相傳為千年古可柯，樹下石碑上鐫有“晉僧曇詵手記”6字，寶樹已被重點保護。 
美 廬
美廬位于江西省九江市廬山區河東路180號，“美廬”，曾作為蔣介石的夏都官邸，“主席行轅”，曾是當年“第一夫人”生活的“美的房子。 綠蔭籠罩下的“美廬”別墅，為石木結構，主樓為兩層，附樓為一層，占地面積為455平方米，建筑面積為996平方米。而整個“美廬”庭園占地面積為4928平方米，建筑占地面積，僅占其中不足10%，因而顯得庭園特別敞凈，而建筑主體卻又顯得適宜，既不感到笨拙，又不感到纖弱，產生出一種和諧的美。 
蘆林湖
蘆林湖海拔48米，蘆林大橋高30米，橋壩一體，攔水成湖。從黃龍寺沿石階曲徑上行約20分鐘，便到蘆林大橋。二、三百萬年前，廬山處于第四紀冰期，這里是一個典型的冰窖，是當年廬山最大的屯積冰雪的谷地。
1954年在此筑壩蓄水，于是高峽出平湖。毛澤東同志曾多次于湖中游泳。 
廬山會議舊址
廬山會議舊址位于牯嶺東谷擲筆峰麓。原是蔣介石在廬山創辦軍官訓練團的三大建筑之一，于1937年落成，名廬山大禮堂。解放后改名“人民劇院”。1959年中國共產黨八屆八中全會，1961年中央工作會議和1970年九屆二中全會均在此召開。毛澤東同志主持了這三次重要會議。現在，這里已辟為廬山會議紀念館。里面保存著當年許多珍貴的實物、照片、材料和根據紀錄片制作的錄相片，供游人觀看。 右側不遠處的“廬山大廈”為外觀4層、內有6層的鋼筋水泥建筑，原為國民黨軍官訓練團的中下級軍官住所，正面額上原有蔣介石題寫的“廬山傳習學舍”四個大字。位于會址和大廈中間的一座宮殿式建筑即為1935年落成的廬山圖書館。 
大口瀑布
大口瀑布是廬山管理局近年開發出來的景點，游客可乘索道直接到大口瀑布，也可以從含鄱口坐索道直接到大口瀑布,大口瀑布又稱彩虹瀑布，因為往往在雨過天晴過了以后，在這里往往可以從燦爛的陽光下看到五顏六色的彩虹。 
烏龍潭
烏龍潭位于廬山東谷山沖底頭 ，兩山夾峙，中為一線幽澗。此潭與黃龍潭相鄰，兩潭各有千秋。烏龍潭原由三個大小不一的潭淵組成。古書中記載：“烏龍潭凡三潭，中、上兩潭皆海拔:1025米，高度333米下潭稍平夷。”至今，只見一潭。潭水分五股從石隙縫中飛揚而下。 
黃龍潭
黃龍潭位于玉屏峰天王峰之間廬山三寶樹景點下方。潭邊瀑下之石塊崖壁上，有飛流而下的瀑布。烏龍潭原由3個大小不一的潭淵組成，古書中記載：“烏龍潭凡三潭，中、上兩潭皆海拔1025米，高度333米下潭稍平夷。”至今，只見一潭。潭水分5股從巨石隙縫中飛揚而下。 
白鹿洞書院
白鹿洞書院位于五老峰東南，全院山地面積為3000畝，建筑面積為3800平方米。白鹿洞書院為中國重點文物保護單位。書院“始于唐、盛于宋，沿于明清”，至今已有1000多年。唐貞元年間（公元785--805年），李渤隱居這里讀書，養一白鹿自娛，人稱白鹿先生。長慶間（公元821--943年）李渤任江州（今九江）刺史，便在白鹿筑臺榭，植花木，白鹿油書院現存在建筑群沿貫道溪自西向東串聯式而筑，由書院門樓、紫陽書院、白鹿書院、延賓館等建筑群落組成。建筑體均座北朝南，石木或磚木結構，屋頂均為人字形硬山頂，頗具清雅淡泊之氣。 
植物園
植物園創建于1934年，面積3平方公里。植物園是中國最早的植物園之一，是我國著名的亞熱帶高山植物園，長江中下游地區植物物種遷地保存的重要基地。 植物園已收集國內外植物標本10萬余種，引種馴化3400多種，稱為“活化石”的我國水杉，繁殖萬株。植物園不僅是科研基地，且為風景勝地，按照植物自然群落，不同生態，分成11個展區，供游客鑒賞。園中有休息廳，林蔭下設石凳石桌，供游人休憩。 
博物館
廬山博物館位于廬山蘆林湖畔，是一棟中西合璧的別墅式建筑。那是毛澤東在廬山期間曾住過的地方，人稱蘆林別墅。因房號是1號，故亦稱“蘆林一號”。 別墅系1961年興建，單層平頂，中有內院，總面積2700平方米。1984年改成博物館館址。解放前廬山各棟中外別墅中的精品、陳列品和歷史文物是館藏中的主要組成部分。博物館的展品中，特別引人注目的是清代畫家許從龍歷時6年所繪制的《五百羅漢圖》。原畫共有200幅，幾經戰亂，只剩110幅，后經多方搜集又找回兩幅，現共有112幅，都存放在博物館內。博物館內展出歷代名瓷中的精品，有漢代的青瓷、唐三彩、宋影青瓷、明青花瓷、清逗彩瓷，特別是明清代的展品，都柔潤細膩，非常精美。 博物館內還收藏了蔣介石用過的“蔣”字瓷盤，宋美齡的象牙柄扇，以及蔣介石五十歲辰時，官僚們贈送的佩劍和銅硯。此外，館中還藏有青銅器、陶器、工藝品、金石篆刻、歷代錢幣等藏品，其中也有許多是難得的珍品。 
含鄱口
含鄱口位于廬山東谷含鄱嶺中央，海拔1286米，含鄱嶺和對面的漢陽峰之間形成一個巨大壑口，大有一口汲盡山麓的鄱陽湖水之勢，故得名。含鄱口西側，為著名的冰川角鋒“犁頭尖”活象一塊犀利的犁頭，耕耘著茫茫云海。含鄱口對面為廬山最高峰“漢陽峰”，北面為廬山第二高峰“大月山”，南面為廬山第三高峰“五老峰”，山麓是中國第一大淡水湖“鄱陽湖”。含鄱嶺上有一座雕梁畫棟的方型樓臺，這就是廬山觀日出的勝地“望鄱亭”。 
龍首崖
龍首崖位于大天池西南側，海拔883米。龍首崖是觀云霧的好地方。在龍首崖上憑欄俯瞰石澗峽谷，可見彩虹橫臥，獅子巖、方印巖、文殊巖、清涼巖、萬丈梯等諸多景致。 
漢陽峰
漢陽峰位于廬山東南部，海拔1474米，為廬山最高峰。據說，在月明風清之夜，站在峰巔上，可觀漢陽燈火，故名。 漢陽峰峰巔上，有一方形石臺，名與禹王臺，為大禹治水登臨處。漢陽峰南為紫霄峰、東北有小漢陽峰。西北乃一峽谷，系張性斷層，長七、八公里，是廬山較大的山谷之一，名“康王谷”，相傳晉著名詩人陶淵明的千古佳作《桃花源記》中的“桃花源”就是以此谷為原型。谷的末端有一飛瀑，史載“谷簾泉”，傳說諸葛亮見此瀑，大為驚嘆。 
石門澗
廬山石門澗位于廬山西麓，素稱廬山西大門。海拔400米，景區面積一萬余畝、景觀百余處。因天池山、鐵船峰對峙如門，內有瀑布而得名。集“雄、奇、險、奇、秀”于一體，是一座地質變化、生物進化、自然造化、歷史文化的綜合大觀園，有“匡廬絕勝”、“山水絕勝”之美譽、古譽廬山第一景。石門澗瀑布是廬山眾多瀑布中最早錄入史冊的。兩千多年前的《后漢書地理》中就有記載：“廬山西南有雙闕，壁立千余仞，有瀑布存焉”。最窄處的“小石門”，兩崖之間僅存一縫，游人入“門”須側身才能通過。峪谷間，高崖懸流成瀑，深谷積水成湖。潛隱湖底的雜亂怪石與兀立溪澗的巨巖，沿澗巧布，成為“石臺”，最大的一塊光滑的磐石上可坐數十人，石上攜有“石門澗”三個大字。 
小天池
小天池位于廬山牯嶺東北小天池山頂，海拔1213米。池中之水置于高山而終年不溢不涸。池后山脊上，屹立著一座白塔似的喇嘛塔。塔建于1936年。 小天池山對面還有一怪石，遠望似一雄鷹伸頸欲鳴。 
牯嶺
牯嶺原名牯牛嶺，因嶺形如一頭牯牛而得名。位于廬山的中心，三面環山，一面臨谷，海拔1164米，方圓46.6公里。是廬山景區的中心，是一座美麗、別致的、公園式的小山城。19世紀末，英國傳教士李德立入山，租用了牯牛嶺的長沖，在這里興建住宅別墅，逐步開發，并按其氣候清涼的特點，據英文Cooling的音譯，把牯牛嶺簡稱為牯嶺。牯嶺以牯牛嶺為界分為東西兩谷。解放后東西谷均辟為療、休養，旅游接待區。山同城最繁華的地方是牯嶺街。 
大天池
廬山西北的天池山頂登上廬山西部海拔900余米的天池山頂，南望九奇峰，下俯石門澗，東瞻佛手巖，西眺白云峰。此處原建有天池寺，現已廢。 昔天池寺，寺西有一半月形的拜月臺，因供奉文殊菩薩而得名文殊臺。現存之臺為石木水泥混合結構，石室五楹，上有平臺。天池山脊上聳立著一座寶塔，塔為一閣式石塔，五層六面，高20余米，始建于宋建炎年間（公元1127-1130年），現塔系公元1927年，唐生智募資易地重建。塔內藏有銀佛像、宋幣及水晶珠子等文物。 和塔平列于山脊的另一棟外觀粗壯、輪廓呈現圓形、傘頂的佛殿，名圓佛殿。塔西有一石質方臺，名天心臺，為林森所建。臺下有碩大臥石，平滑如鏡，上鐫“照江崖”字樣。 龍首崖之險、凌虛閣之云、文殊臺之佛光，堪稱大天池“三絕”。 
鐵船峰
鐵船峰位于石門澗峽谷西側，鐵船峰俗稱“桅桿石”，與龍首崖隔澗相望。海拔997米高峰矗立，似巨艦昂首，故名。相傳，東晉大將軍王敦，軍事大權在握，欲篡奪帝位。一天在建康（今南京市）邀請許遜等人，席間讓人釋夢。言昨晚夢一木破，問是否吉祥。許遜等人知其用心，便釋為“木上破天，乃“未”字，公欲用刀兵，未可輕舉妄動“。王敦聽后不悅，暗起殺心。許遜等人也已料到，遂乘船逃走。船行江中，王敦果然派兵追來，幸好許遜學有法術，呼來二龍挾船開飛，并告誡眾人緊閉雙目，不得窺視。當船飛臨廬山紫霄峰上空時，云霧迷漫，船底擦著樹梢沙沙作響，舟人奇而竊視，二龍突然離去，船隨即墜于紫霄峰下的石門洞旁，而成為鐵船峰。1992年在鐵船峰頂建有靜觀亭及近人石刻等。 
觀音橋景區
觀音橋景區座落在廬山南麓的國家森林公園之中，東面有廬山第一奇峰五老峰，西面有廬山主峰漢陽峰，北面有神奇的太乙峰，南面有煙波浩渺的鄱陽湖。景區集世界文化遺產、世界地質公園、中國自然風景區于一體。整個景區隱藏在原始叢林之中，號稱“江南第一古橋”的千年國寶。橋長：19.4米，寬：4.8米建于公元1014年，它以雄偉的氣勢橫跨在廬山的大峽谷----棲賢大峽谷之中，是國家級重點文物保護單位。 
御碑亭
御碑亭位于廬山仙人洞一側的白鹿升仙臺上，是明朝皇帝朱元璋所建造的。明朝洪武二十六年九月（1393年）朱元璋為了紀念周顛仙等人就在這臺上建起了御碑亭。亭中至今還保存著朱元璋的御碑。碑上刻著這位朱皇帝親自撰寫的《周顛仙人傳》和《四仙詩》。這塊御碑高約4米、寬1.3米、厚0.23米。
摩崖石刻
塊碑，一段凝固的歷史，記載著興衰更替，銘刻著榮辱得失，在血與火中熔鑄成永恒的話題；一片石，一首主體的詩歌，禮贊著文治武功，流溢著奇情異彩，在山與水中升華成不朽的絕唱。那折射出歷史光輝的數十萬計的摩石石刻和石碑，蔚為壯觀，楷、草、隸、篆 俱全，堪稱一部書法字典。用優美的線條，分明的棱角，富有變化的方塊，詮釋著藝術的真諦，開創了一個充滿神奇與幻想，空靈與飄逸的自由王國。
在這個王國里，游弋著一個又一個鮮活的藝術精靈，王羲之、顏真卿、米蒂、歐陽修、蘇軾、黃庭堅、趙孟顥 、董其昌、王守仁、康有為......他們用智慧點化頌石，用心靈勾通青碑，把它們摩礪成稀世珍寶，沉默之余，顯觀出無法估量的價值和無與倫比的魅力。
【歷史文化】
文化
“蒼潤高逸，秀出東南”的廬山，自古以來深受眾多的文學家、藝術家的表睞，并成為隱逸之士、高僧名道的依托，政客、名流的活動舞臺，從而為廬山帶來了濃濃的文化色彩，并使廬山深藏文化的底蘊。
廬山山水文化，是中國山水文化的精彩折射，是中國山水文化的歷史縮影。廬山的自然，是詩化的自然，亦是“人化”的自然。自東晉以來，詩人們以其豪邁激情、生花妙筆，歌詠廬山的詩詞歌賦有4000余首。東晉詩人謝靈運的《登廬山絕頂望諸嶠》、南朝詩人鮑照的《望石門》等，是中國最早的山水詩之一，廬山并成為中國山水詩的策源地之一。詩人陶淵明一生以廬山為背景進行創作，他所開創的田園詩風，影響了他以后的整個中國詩壇。唐代詩人李白，五次游歷廬山，為廬山留下了《廬山遙寄盧侍御虛舟》等14首詩歌，他的《望廬山瀑布》同廬山瀑布千古長流，在中國華大地及海外華人社會中家喻戶曉，成為中國古代詩歌的極品。宋代詩人蘇軾的《題西林壁》，流傳廣泛，影響深遠，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，成為充滿辯證哲理的名句。山水文化，是人們以自然山水為素材而創造的精神成果。山水文化是中國傳統文化的重要組成部分，是中華民族在認識、改造客觀世界和自身的過程中辟出的一片壯麗天地，亦是構成中華民族形象的重要精神支柱。
廬山風景，是以山水景觀為依托，滲透著人文景觀的綜合體。廬山，通過詩人、書畫家、文學家、哲學家們的心靈審視，創造出眾多散發著特別濃郁人文氛圍的歷史遺跡。正如一位新加坡學者所評論的那樣：“如果說泰山的歷史景觀是帝王創造的，廬山的歷史景觀則是文人創造的"。
陶淵明以廬山康王谷作為文化背景，創作的《桃花源記》，洋溢著“烏托邦”式的理想主義光燦。南朝時的《廬山二女》，以廬山為活動舞臺，成為中國早期志怪小說的名篇。唐代詩人白居易的《大林寺桃花》一詩，造就了一處名勝——花徑；他在廬山筑有“廬山草堂”，所撰的《廬山草堂記》，是記述中國古代山水園林的名作。宋代理學家朱熹復興白鹿洞書院，并使其成為中國古代四大書院之首，由此宋明理學在這里千秋耕耘，并真切地記錄了這一具有深刻特征的文化現象的過程和歷史。朱熹訂立的《白鹿洞書院學規》，成為中國封建教育的準則和規范，同時也影響了中國歷史文化的進程。
山水詩、山水畫是中國山水文化中兩大華項，山水詩在廬山大放光采，山水畫亦在廬山一展風流，閃爍出耀人的輝光。東晉畫家顧愷之創作的《廬山圖》，成為中國繪畫史上第一幅獨立存在的山水畫，從此歷代丹青大師以廬山為載體，以這一藝術形式對廬山賦予美感境界的表述。中國畫在理論上的第一次突破，亦是顧愷之的“傳神說”，然而這是受到東晉高僧慧遠在廬山闡發的“形盡神不滅論”哲學思想影響的結果。廬山東林寺蓮社“十八高賢”之一的宗炳，他所撰的《畫山水序》，成為真正意義上的第一篇中國山水畫論，他所闡述的山水“暢神說”，打破了“君子此德”的美學觀，表現了一個新的美學思潮的興起。
文人墨客對廬山抒情寫意，濃墨重彩，使廬山積淀了豐富的文化內涵。科學家們對廬山進行科學探求，揭示其美的真諦。現代地質學家李四光，以廬山第四紀地質地貌為研究對象，發表了《冰期之廬山》等一系列研究著作，從而開創了第四紀冰川學說，又由此而引發中外學者對廬山第四紀冰川的學術論爭，從而演奏出一部中國第四紀地質學的世紀交響曲。
宗教
在祖國的大地上，一說起四大佛教名山，幾乎婦孺皆知，而世界文化景觀——廬山的宗教文化則更引人入勝。廬山宗教文化的獨特性則在于“一山藏六教，走遍天下找不到”，在這座云霧繚繞的靈山中，釋道兩教從互爭雄長走向攜手共勉;在這座縹渺的仙山中，移植來了基督教（新教）、天主教、東正教、伊斯蘭教四顆具有極強生命力的“文化”，它們在廬山生根發芽，茁壯成長，把廬山變成了宗教的薈萃地，神靈的伊甸園，宗教文化在廬山文化中的獨特地位是極為顯著的。
談起了廬山的宗教文化，引人注目的佛教場所當數廬山東林寺，東林寺始建于東晉太元十一年（公元386年）。由江州刺史桓伊資助，慧遠興建，該寺曾為全國八大道場之一，一度成為全國佛教第二中心，寺中現有“唐經幢”、“護法力士”、“柳公權東林寺殘碑”、“李北海東林寺殘碑”、“王陽明游東林寺碑”等珍貴文物。古往今來，多少詩人學者，諸如陶淵明、李白、白居易、柳公權、蘇軾、黃庭堅、岳飛、陸游、康有為等相繼來過東林寺，并在此留下了許多寶貴墨跡和詩篇，堪稱江西佛教叢林之冠。使得佛教在廬山出現“鐘聲長鳴，香煙繚繞”的昌盛時期。
正當佛教在廬山蓬勃興盛的時候，南朝名道陸修靜也來廬山開辟道場，廬山道教由此而迅速發展。同時也開始了佛、道兩家在廬山共爭共榮的局面。說起廬山道教的福地洞天，當數廬山仙人洞，其實廬山仙人洞只是一個由砂崖構成的巖石洞，由于大自然的不斷風化和山水長期沖刷逐漸形成的天然洞窟，這里不僅是歷來最為游人喜愛的勝景，而且是道教的福地洞天。相傳唐代名道呂洞賓曾在此洞中修煉，直至成仙，后人為奉祀呂洞賓，將此洞窟更名為仙人洞。洞內有一石制殿閣——純陽殿，兩旁有兩副對聯：“稱師亦稱祖，是道仍是儒”，“古洞千年靈異，岳陽三醉神仙”，洞旁蒼色的山巖下，依山臨壑建有一棟斗拱彩繪，飛檐凌空的殿閣，名老君殿，殿為歇山式單層建筑，整個建筑顯得莊重而又輕巧，內供太上老君李聃騎牛雕像。
廬山歷史上有寺廟360所，道觀200余處，使得廬山成為南方的宗教中心。在釋、道兩教在廬山爭雄之際，隨著1858年九江被強辟為通商口岸，外國人可入內地游歷、通商，自由傳教，為外國傳教士進入九江打開了方便之門。美以、美會、圣公會都屬基督教教派，來華始自19世紀初葉，登臨廬山牯嶺則在1886年，始作俑者是一位來自英國肯特郡的傳教士李德立。1886年剛到中國，時住漢口的李德立聽聞駐漢口的宗教團體涉足廬山，以金錢和不平等條約所賦予的特權，霸占廬山長沖一帶，開始了開辟牯嶺，傳教布道的活動，1895年至1920年間，以李德立為首的基督教勢力一時甚囂塵上，泛濫起來，廬山上僅教堂就有13座，教會派別16個。每年夏季，基督教傳教士云集廬山，常達數百人。這些教會組織或舉辦討論會，或開辦培訓班，或商議教會事宜，或傳輸宗教信義，或創立學校、醫院和慈善機關，將宗教的觸角延伸到廬山的每一個角落。
當以李德立為首的基督教勢力開始經營牯嶺的時候，天主教、東正教勢力也接踵而至，聞風而動。
光緒二十三年（公元1897年），俄國東正教牧師尼娑盜買到廬山約之塔寺地產——蘆林地區，后轉租星洲地區，這樣，沙俄東正教在星洲租借地區“建房一切布置”隨意進行起來，據《廬山志》記載：“俄東正教堂歷來侵占界外之地甚多”。東正教在廬山勢力甚囂一時，1917年俄國十月革命勝利，蘇俄政府一再努力，迫使北洋軍閥政府在1924年5月31日簽訂了《中俄解決懸案大綱協定》，自此，沙俄在華勢力灰飛煙滅，廬山東正教勢力消弭無形。
法國傳教士見英、俄宗教勢力蜂擁上山，也迫不及待，加緊涉透，1914年9月，時任統領江西北境六府五教的樊體愛簽訂租約，在廬山強租土地，獲得77畝新地，成為樊體愛為首的天主教在廬山擴張的巢穴，期間，天主教在山教會組織不少，有安息會、循道會、倫敦會、雅禮會等9個教派，他們以租借地為營地，以教堂為中心，與基督教、東正教勢力互為呼應，廣為活動，此時的廬山處處游蕩著外國宗教勢力的幽靈。
與西方宗教勢力稱盛廬山不同的是，伊斯蘭教悄然而來，默默無聞。1925年，少許穆斯林在廬山建起了唯一一座供他們進行宗教活動的圣所——清真寺，力量弱小而單薄，在林立的教堂中黯然失色，毫不起眼，長期占據廬山的佛道兩教也在西方宗教勢力的沖擊和排擠下，而失去了市場，日落西山，風光不再。
物換星移，星斗變換，無論是經歷過興盛與衰敗的佛道兩教，還是近代介入廬山的基督教、天主教、東正教、伊斯蘭教，而今都以嶄新的姿態，煥發了生機和活力，風格各異的宗教建筑，蕓蕓的宗教徒，裊裊的香火，清悅的梵音，構成了廬山神秘而具魅力的宗教世界，一山兼具六教，廬山一道亮麗的風景線，一道永遠讓人追溯的課題，從而受到海內外宗教人士的注目。做為中國獨具特色的宗教勝地，廬山風景名勝區管理局傾力打造“宗教名山”品牌，積極將宗教文化與旅游結合起來，開辟極具特色的宗教文化勝地游，東林寺、西林寺、黃龍寺、諾那塔寺院、仙人洞道院、基督教堂、天主教堂、清真寺等宗教遺跡場所一道道玄秘深邃、斑駁陸離的風景獻給來山朝圣的海內外游人。
近年來，宗教文化勝地游在廬山正蓬勃涌現。每年來山做宗教專項旅游的宗教界人士也日益增多，“六教集于一山”的宗教名山廬山以其獨特的魅力吸引海內外游客。
散文
廬山山水文化，是中國山水文化的精彩折射，是中國山水文化的歷史縮影。廬山的自然，是詩化的自然，亦是“人化”的自然。自東晉以來，詩人們以其豪邁激情、生花妙筆，歌詠廬山的詩詞歌賦有4000余首。東晉詩人謝靈運的“登廬山絕頂望諸嶠》、南朝詩人鮑照的《望石門》等，是中國最早的山水詩之一，廬山并成為中國山水詩的策源地之一。詩人陶淵明一生以廬山為背景進行創作，他所開創的田園詩風，影響了他以后的整個中國詩壇。唐代詩人李白，五次游歷廬山，為廬山留下了《廬山遙寄盧侍御虛舟》等14首詩歌，他的《望廬山瀑布水》同廬山瀑布千古長流，在中國華大地及海外華人社會中家喻戶曉，成為中國古代詩歌的極品。宋代詩人蘇軾的《題西林壁》，流傳廣泛，影響深遠，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，成為充滿辯證哲理的名句……
廬山風景，是以山水景觀為依托，滲透著人文景觀的綜合體。廬山，通過詩人、書畫家、文學家、哲學家們的心靈審視，創造出眾多散發著特別濃郁人文氛圍的歷史遺跡。正如一位新加坡學者所評論的那樣：“如果說泰山的歷史景觀是帝王創造的，廬山的歷史景觀則是文人創造的。”
學府
位于廬山東南五老峰下，距九江市區30公里，有茂密的原始森林三千畝，古建筑面積五千平方米。這里山水環合，清邃幽靜，兩山夾岸，一水中通，四周高，中間低，俯視如洞，“有泉石之勝，無市井之喧”,是一九八八年公布的全國重點文物保護單位，屬國家一級自然保護區域，是廬山“世界文化景觀”的主要景區，是江西省古代文化對外開放的重要窗口，是旅游、觀光、休閑、度假的好去處，每年接待國內外游客八萬人次。
唐代貞元年間，河南洛陽學者李渤與兄李涉隱居讀書于此，李渤養白鹿一頭自娛，出入跟從，人稱李渤為“白鹿先生”。長慶年間，李渤經大文豪韓愈的舉薦，出往江州（今九江）刺史，于洞中廣植花木，修建臺榭，成為四方文人聚會講學吟詠的場所。南唐升元年間（公元940年），朝廷在此建“廬山國學”，使之與金陵（今南京）之“國子監”齊名，距今已有一千零六十多年的歷史。北宋之初，江州鄉賢在洞中建起了書院，白鹿洞書院之名自此始，與岳麓、嵩陽、睢陽并稱為全國“四大書院”。南宋淳熙六年（公元1179年），著名思想家、教育家朱熹出任南康知軍，全面復興了白鹿洞書院，使之成為后世書院的楷模，他所訂立的《白鹿洞書院揭示》被后人奉為準繩，影響波及海內外。元明清時期，書院屢毀屢建，經久不衰，鼎盛時期生員達到千余人，房屋三百六十多間。千百年來，白鹿洞書院為傳播文化、發展教育、培育人才作出了重大貢獻，被譽為“天下書院之首”和“海內書院第一”。
建筑
廬山別墅園林，始于19世紀下半葉。采用歐洲、美洲等民間建筑風格建成。依山就勢，在幽谷之側，溪澗之畔，峭巖之旁，營造一幢幢別墅，給人以情的凝注，美的噴發。
東谷，儼然是個別墅博覽會，至今仍保留著美、英、法、德、俄、芬蘭、荷蘭、奧地利、意大利等二十多個國家風格不同的別墅。民國時期，有相當多的文武官員在廬山也建有式樣各異的別墅，其中當屬蔣介石夫婦的“美廬”別墅最具特色，這些各具特色的建筑，至今依然風采如初。
與大自然相融，別致幽雅的造型，異彩紛呈的風格，是廬山別墅美的主要表現。受西方美學思潮的影響，廬山別墅呈現一種特有的文化印痕。既有英國券廊式建筑符號，巴洛式建筑模擬品，又有折衷主義建筑產物、哥特式的建筑遺風。用浪漫主義的再現手法，還能辯識出中國園林建筑藝術的美學情趣。
東谷的別墅均與近現代中外名人結下姻緣，幾乎每一幢別墅都有一個動人的故事。步入別墅園林，則能領略到一股濃濃的異國風情。美廬別墅、原歇爾曼別墅、原威廉斯別墅等已成為國家文物保護單位。在中國的名山中，唯有廬山有這樣大規模的“世界村”。
【廬山特產】
廬山云霧茶
廬山云霧茶，系我國十大名茶之一，始產于漢代，已有一千多年的栽種歷史，宋代列為“貢茶”。 廬山云霧茶以“味醇、色秀、香馨、液清”而久負盛名。朱德同志有詩云：“廬山云霧茶，味濃性潑辣，若得長時飲，延年益壽法”。
廬山石雞
廬山石雞是一種生長在陰澗巖壁洞穴中的麻皮青蛙。又名赤蛙、棘腦蛙，體呈赭色，前肢小，后肢強壯。因其肉質鮮嫩，肥美如雞而得名。廬山石雞晝藏石窟，夜出覓食。形體與一般青蛙相似，但體大，肉肥，一般體重三、四兩，大的重約一斤左右。
廬山石魚
廬山石魚體色透明，無鱗，體長一般在30--40毫米左右，同銹花針長短差不多，就是長上七至八年，長短也不超過一寸，故又名銹花針。廬山石魚因長年生活在廬山泉與瀑布中，把巢筑在泉瀑流經的巖石縫里，故稱石魚。石魚生長在廬山的峽谷溪流中，體小，長而略扁，其肉細嫩鮮美，味道香醇，因而遐邇聞名。石魚不論炒、燴、燉、泡都可以，營養成分豐富，尤為產婦難得之滋補品。
廬山石耳
廬山石耳與黑木耳同科，是一種野生在人跡罕至的懸崖峭壁上的肢菌植物，由于它形狀扁平如人耳，又附著在巖上生長，所以稱之為“石耳”。石耳營養價值極高，內含很多的肝糖、膠質、鐵、磷、鈣及多種維生素，營養十分豐富，是一種高蛋白滋陰潤肺之補品。
廬山鮮筍
廬山鮮筍產自江西省廬山生態保護區的食用鮮筍，以其獨特的自然環境，被公認為是無污當的保健美容食品。鮮筍是一種高蛋白、低脂肪、低糖分、多纖維的保健食品。在其蛋白質中，含有17種氨基酸，其中人體必需的氨基酸有8種。此外還含有大量的胡蘿卜素、維生素B1、B2、C以及鈣、磷、鋅、鎂等微量元素。
湖口糟魚
湖口糟魚是江西九江傳統的漢族名菜，主要是以鄱陽湖產的青、草、鯉魚等為主要原料，配上精制的糯米水酒，糯米酒糟、白糖、小磨麻油等輔料。湖口糟魚有著悠久的歷史和獨特的風味，據湖口縣志記載，從明朝萬歷年開始，湖口糟魚就是選奉朝廷的貢品。地處鄱陽湖與長江交匯處的湖口縣，盛產鄱陽湖淡水魚。
桂花酥糖
桂花酥糖采用白芝麻仁、食油、富強粉、白砂糖、飴糖和桂花等精制而成。此傳統名產呈乳白色，質地細嫩酥脆綿軟，具有潤肺、建胃、止咳等功效。
桂花茶餅
桂花茶餅以優質茶油、芝麻、桂花和面粉為主要原料，采用傳統工藝精制。有"小而精、薄而脆、酥而甜、香而美"等特點，歷史悠久。蘇東坡有"小餅如嚼月，中有酥和飴"之說。
【開發利用】
廬山風景名勝區開展旅游推進主要是創新旅游營銷手段和模式，大力營銷廬山品牌，科學分析客源狀態與動態，積極應對旅游客源市場的走勢，做好營銷與宣傳、網站的統一，研究旅游產品差異性，完善對旅行社的獎勵政策，積極開展會議旅游，延長游客逗留天數，加大旅游基礎設施、服務、信譽等級的提升，吸引更多的客源到廬山來旅游，確保旅游經濟穩步增長。
旅游營銷手段多種多樣，突出重點營銷客源。對旅游客源市場的走勢進行科學分析并形成應對措施。以“點”帶面、重“點”突破，開拓廬山旅游客源市場是其旅游增長推進組的一大特色。這個“點”就是主要客源地的組團旅行社。廬山旅游局與省、市各大旅行社就開拓旅游客源市場進行多次座談討論，借鑒其他景區成功的營銷經驗，結合廬山實際情況，采取多種多樣的旅游營銷方式營銷廬山，取得較好效果。科學分析客源市場動態，對游客總量與客源市場的構成進行科學分析，形成應對措施，將廬山的旅游客源地擴大到北方。
主題旅游營銷豐富多彩。根據九大推進工作的要求，廬山就旅游增長中的“拓展大學生旅游市場”這一項主題營銷工作進行了專題研究、調查、分析、部署，進行專項宣傳、營銷，并推出優惠的價格政策，、推出了“廬山暑期旅游”專項旅游產品和線路，修學游、愛國主義教育游、觀光休閑游、科學考察游、避暑度假游，吸引學生游客的到來。
區域旅游營銷有聲有色、境外營銷優勢互補。廬山地處江西北部，北與湖北、安徽交界，東與浙江、福建毗鄰，西與湖南相望，周邊旅游資源豐富，文化內涵深厚，地域景點緊連，交通條件便利，區域旅游合作占據天時、地利、人和，開展區域旅游合作具有特別重要的意義。廬山主動與周邊地區的景區、景點密切聯系、溝通、協調、配合，積極發揮主觀能動性，密切合作、力求實效，扎實開展全面協作，加大旅游產品差異性研究，以開創區域旅游的新篇章，做好底成本增加景點工作，打造區域旅游的新亮點；入境游客接待量和旅游總收入是衡量一個地區旅游發展水平的關鍵，廬山作為世界文化景觀，有著很高品位的旅游資源，同時也有著很好的發展基礎。廬山著力做大做強國際市場，向國際化旅游景區靠攏。加大對韓國、日本及東南亞客源的營銷力度，利用長江黃金水道拓展歐美游客。
旅游營銷、宣傳有的放矢。在各級旅游媒體做廬山旅游宣傳，邀請中央、省、市和境外新聞單位20余家幾百余人次來山集中或分散采訪報道，形成了高潮迭起，有力度、有氛圍的實際效果。2011年以來，在中央、省、市和境外媒體共上稿千余篇(條)，自采編發稿件達幾千篇(條)。先后與中央電視臺聯合制作了大型特別節目“精彩中國”之“江山如此多嬌”(廬山篇)、大型電視紀錄片《再說長江——廬山說廬》、大型電視專題節目《走遍中國——廬山往事》、《氣象與建筑——清涼廬山》等節目30余集。
廬山的客源結構日趨合理，宣傳、營銷有力，境內外旅游人數比前兩年同期有較大增長，創歷史新高。
【所獲榮譽】
1982年，被列入首批國家級風景名勝區
1991年，獲得“中國旅游勝地四十佳”稱號
1996年，聯合國教科文組織世界遺產委員會批準廬山以“世界文化景觀”列入《世界遺產名錄》
1998年，成為全國文明風景旅游區示范點
2002年，被評為“中華十大名山”之一
2004年，成為首批世界地質公園
2005年，被評定為全球唯一的聯合國CCC/UN優秀生態旅游景區，并被推薦為中國唯一提名的世界遺產保護管理獎單位
2006年，中央文明辦、建設部、國家旅游局聯合授予廬山首批“全國文明風景旅游區”稱號
2007年，被批準成為國家5A級旅游景區
2008年，獲得“首批國家旅游名片”和“中國世界遺產景區十佳”殊榮
2009年，相繼榮獲“中國十大避暑名山”、“中國最美十大名山”等榮譽稱號
2015年，廬山榮獲最美中國·休閑度假旅游目的地景區稱號。
【旅游線路】
一、五日游旅游線路
1 ：北山公路-北山園門-小天池-望江亭-花徑-如琴湖-天橋-錦繡谷-仙人洞-大天池-龍首巖-懸索橋-鐵船峰
2 ：含鄱口-大口-植物園-五老峰-三疊泉
3 ：蘆林湖-回龍路-黃龍寺-三寶樹-黃龍潭-烏龍潭-電站大壩-石門澗
4 ：博物館-會址-東谷名人別墅-美廬-周恩來紀念室-牯嶺街
5：太乙峰-九奇峰-仰天坪-漢陽峰-秀峰-白鹿洞-天沐溫泉
二、四日游旅游線路
1 ：北山公路-北山園門-小天池-望江亭-花徑-如琴湖-天橋-錦繡谷-仙人洞-大天池-龍首巖-懸索橋-石門澗-鐵船峰
2 ：含鄱口-大口-植物園-五老峰-三疊泉
3 ：電站大壩-烏龍潭-黃龍潭-三寶樹-黃龍寺-回龍路-蘆林湖-太乙峰-九奇峰-仰天坪
4 ：博物館-會址-東谷名人別墅-美廬-周恩來紀念室-牯嶺街
三、三日游旅游線路
1： 北山公路-北山園門-小天池-望江亭-花徑-如琴湖-天橋-錦繡谷-仙人洞-大天池-龍首巖-懸索橋-石門澗-鐵船峰
2 ：含鄱口-大口-植物園-五老峰-三疊泉
3：牯嶺街-周恩來紀念室-美廬-東谷名人別墅-博物館-蘆林湖-回龍路-黃龍寺-三寶樹-黃龍潭-烏龍潭-電站大壩
四、二日游旅游線路
1 ：北山公路-北山園門-小天池-望江亭-花徑-如琴湖-天橋-錦繡谷-仙人洞-大天池-蘆林湖-會址-東谷名人別墅-美廬-周恩來紀念室-牯嶺街
2 ：含鄱口-大口-植物園-五老峰-三疊泉
五、一日游旅游線路
1： 北山公路-北山園門-小天池-望江亭-花徑-如琴湖-天橋-錦繡谷-仙人洞-蘆林湖-博物館-會址-東谷名人別墅-美廬-周恩來紀念室-牯嶺街
2： 南山公路-南山園門-含鄱口-植物園-蘆林湖-回龍路-黃龍寺-三寶樹-黃龍潭-烏龍潭-電站大壩-懸索橋-石門澗-龍首巖-大天池
3 ：含鄱口-植物園-五老峰-三疊泉-博物館-會址-美廬-周恩來紀念室-牯嶺街
【注意事項】
廬山氣溫比九江低7-10度之間，早晚氣溫比較涼請備好外衣
因特有的云霧氣候，含有大量的水份，所以會帶給入住游客陰涼潮濕之感
廬山山頂取水非常困難，賓館洗澡的熱水是限時供應，請注意賓館供水洗澡的時間
老區條件有限，賓館接待條件無法與大城市相比。山上比山下要低一等（山上三星相當于山下二星）
用餐口味南北各地有別，如方便可帶些本地的小吃或開胃菜
山區公路彎多而急可能會暈車；綠化比率高故有蚊等昆蟲；請游客自帶常用藥以備不時之需（如；暈車藥.清涼油.藿香正氣水等）
廬山在旺季為了緩解各景區之間的交通壓力，實行倒車（不能一團一專車）；因車輛數量有限，旺季人多車少，等車1小時屬正常現象
乘坐景交車應注意，每次下車時應物品隨身攜帶，如有遺失很難找回
廬山交通部門為了確保安全，特別規定旅游車在22：00到早6點之間不允許上山，請組團社在安排行程時要注意
在景點要注意一切消費和活動要遵紀守法小心上當，有什么不清楚的可咨詢導游或相關機構 |
