 白馬寺，位于河南省洛陽市瀍河回族區白馬寺鎮310國道邊，始建于東漢永平十一年（公元68年），是佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺院，乃中國、越南、朝鮮、日本及歐美國家的“釋源”和“祖庭”。
白馬寺把佛教傳到了朝鮮、日本和東南亞，使佛教在亞洲得到普及，后來又進入歐美，成為世界各地佛教信徒參拜的圣地。因此20世紀末以來，日本捐資重修白馬寺鐘樓并立空海雕像；泰國、印度、緬甸政府相繼出資于白馬寺建造佛殿，使之成為全世界唯一擁有中、印、緬、泰四國風格佛殿的國際化寺院。韓國、新加坡、馬來西亞均來此受戒，美國、德國、加拿大皆出席該寺方丈升任法會，作為國際化程度最高的寺院，白馬寺可謂名副其實的“天下第一寺”。
白馬寺典藏文物主要有2顆釋迦牟尼佛舍利、中華古佛、元代十八羅漢夾纻像等。白馬寺每年一度的“馬寺鐘聲”活動，是人類祈福、辭舊迎新的特殊象征，并吸引了不少國外游客參加，入選“洛陽八大景”之中。
【中國古建區】
白馬寺古建區坐北朝南，為中軸對稱格局，布局規整，主次分明。寺內主要建筑都分布在中軸線上，自南向北依次是山門、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和清涼臺，兩側還有鐘鼓樓、門堂、云水堂、客堂、齋堂、祖堂、禪堂、方丈院等附屬建筑。 
山門
山門即寺院的大門。為牌坊式拱券三門洞，中門洞高3.08米，寬2.35米，深3.60米，兩側門洞較小。正面鑲嵌“白馬寺”匾，由中國佛教協會原會長趙樸初先生題寫。“山門”是中國佛寺的正門，一般由三個門組成，象征佛教“空門”、“無相門”、“無愿門”的“三解脫門”。由于中國古代許多寺院建在山村里，故又有“山門”之稱。明嘉靖二十五年（1546年）曾重建。山門外有兩匹石馬，左右相對，石馬1.8米，長2.2米，頭戴轡絡，身置鞍韉，性情溫順，雕工精細，相傳為漢代的馱經之馬，實為北宋太師太保魏咸信墓前的石像。民國二十四年（1935年）德浩法師住持白馬寺，將石馬遷置于山門前。 
佛殿
佛殿位于由南到北的中軸線上，從前到后依次分布著山門、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清涼臺和毗盧閣等主要建筑。其中，天王殿為高臺歇山式建筑，初建于元代，明代重建，東西面闊5間，南北進深3間，殿內正中安置著從故宮運來的雕龍貼金佛龕，內供明代“夾纻”大肚彌勒像像、四大天王像、韋馱天將像等；大佛殿始建于元代，明代重建，后又多次修葺，高臺歇山式建筑，雙下昂六鋪作斗拱。東西面闊5間，南北進深3間，是寺院佛事活動場所，也是僧人早晚課誦的地方。內供釋迦佛、文殊、普賢二菩薩，迦葉、阿難二弟子、供養天人、觀世音菩薩等塑像。懸掛于大佛殿內東南角的大鐘鑄于明代嘉靖三十四年（1555年），通高1.65米，重二千五百斤；大雄殿始建于唐宋，元代重建，明代改建，為高臺懸山式建筑，東西面闊5間，南北進深3間，內供釋迦、阿彌陀、藥師“三世佛”，韋馱、韋力二天將，十八羅漢等23尊元代夾纻造像，韋力天將泥塑像等；接引殿原為明代建筑，清同治年間（1862—1874年）毀于大火。光緒年間（1875—1908年）重建，硬山式，面闊3間，進深2間，內供阿彌陀佛及觀世音、大勢至二菩薩像；清涼臺在白馬寺的最后部，是一座磚砌的高臺，東西長42.80米，南北寬32.40米，高約6米，雄渾古樸，蔚為壯觀；毗盧閣，高聳豎立于清涼臺上，是白馬寺最后一座大殿，面闊5間，進深4間，長17.03米，寬11.7米，高約15.5米，殿頂為重檐歇山式，內供毗盧佛、文殊、普賢二菩薩。 
鐘鼓樓
鐘鼓樓分別位于山門內南北中軸線東側和西側。鐘樓由日本國中村包行先生捐資400萬日元、白馬寺出資60萬元人民幣于1991年6月建成。鼓樓于1992年竣工。鐘鼓樓同為方形角樓，高7米，重檐歇山式，上覆灰色筒瓦，額枋彩繪，同建于石砌臺基之上。鐘鼓樓的建成恢復了寺院晨鐘暮鼓的禮佛儀式，恢復了歷史悠久的洛陽八大景之一——“馬寺鐘聲”。
法寶閣與藏經閣
法寶閣與藏經閣分別位于清涼臺的東、西兩側，建于1995年，二閣大小形制一樣，重檐歇山式，閣的臺基高5米，東西長25.2米，南北寬22.5米，臺基為鋼筋水泥構架，形成閣的下室。臺基上建五開間的重檐歇山式大殿，東西長18.5米，南北寬12.95米，朱漆圓柱，額枋彩繪，上覆灰色筒瓦。其中，藏經閣內正中供奉有泰國贈送給白馬寺的“中華古佛”。藏經閣還收藏有《龍藏》、《中華大藏經》、《日本大正藏》、《西藏大藏經》、《敦煌大藏經》等十余種藏經，是白馬寺僧人閱藏修學的地方；法寶閣內供奉著1993年印度總理拉奧訪華時贈送的一尊銅佛像，并收藏有數十種“法寶”。
臥佛殿
臥佛殿位于大佛殿東側，原為齋堂，1996年辟建。該殿為5開間硬山式建筑，南北長17.25米，東西寬5.4米，建于石砌臺基之上，殿內供奉有身長5米，重八噸的緬甸臥玉佛一尊。
玉佛殿
玉佛殿位于大佛殿西側，原為禪堂，五開間硬山式建筑，南北長17.25米，東西寬5.4米，建于石砌臺基之上，殿內供奉玉佛一尊。
六祖殿
六祖殿位于中軸線西側，在大佛殿之西南。殿內供有佛教禪宗的六位祖師。中間的是初祖達摩，左右排列著二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。
二僧墓
山門內大院東西兩側茂密的柏樹叢中，各有一座弧形青石圍砌起來的墳冢，就是“二僧墓”。東邊的一個，墓碑上刻著“圣旨”“敕賜”“漢啟道圓通摩騰大師墓”；西邊的一座墓碑上刻著“圣旨”“敕賜”“漢開教總持竺法大師墓”。這兩座墓冢的主人便是拜請來漢傳經授法的高僧──迦什摩騰和竺法蘭。石碑上的封號是宋徽宗趙佶追封的。墓碑立于明代崇禎七年（1634年），由“賜進士中憲大夫知河南府事尹明翼”重立。 
齊云塔院
齊云塔院位于白馬寺山門外東南200米處，有洛陽東白馬寺之稱，是河南唯一的一所比丘尼道場。院內主要建筑是金代重修的齊云塔和新建的齋堂、客堂、禪房等。其中，齊云塔始建于東漢明帝時，本稱“釋迦舍利塔”，后屢毀于戰火，至金大定十五年（1175年）得以重修。金修釋迦舍利塔為四方形、疊澀密檐式磚塔，共13層，高約25米，是洛陽一帶現存最早的金代地面建筑之一；清代，洛陽白馬寺住持如琇依據東漢明帝創建齊云塔的記載改稱“齊云塔”。中華人民共和國成立后，洛陽市人民政府對齊云塔實施保護，于1990年建成，占地15畝的齊云塔院。該院坐北朝南，平面為長方形。在由南到北的中軸線上分布著山門、放生池、石拱橋、齊云塔等建筑。在齊云塔的東西兩側分布著附屬建筑：西側修建有3間念佛堂、3間齋堂；東側修建有3間客堂、3間培訓班教室，另修建有禪房，所有建筑均為硬山式。在山門的兩側為大型佛教碑廊，西邊為禪宗三十三祖畫像及傳法偈，東邊為“釋迦牟尼應化事跡”及高僧大德墨寶。1999年前后，白馬寺寺院把白馬寺鎮政府所建的“狄公祠”收歸寺院所有，并進行改建。此外，還新建了假山、觀賞亭、放生池等游覽設施。
【泰國佛殿苑】 
歷史沿革
1992年，泰國善信瓦塔納·阿薩瓦先生詣白馬寺朝拜后，為增進中泰兩國佛教界的友誼，向白馬寺敬贈了一尊高7.2米、重8噸的銅質鍍金大佛，后又出資與白馬寺共同修建一座泰國佛殿，1995年竣工。
1997年10月31日，白馬寺舉行盛大的佛像開光法會。
2009年，泰國代理僧王、曼谷金山寺方丈頌德帕普塔贊大長老及瓦塔納·阿薩瓦先生參訪白馬寺后，為進一步豐富和彰顯泰國佛教文化元素及建筑風格，擬對佛殿進行翻修，并進行擴建。
2010年5月，泰國風格佛殿擴建工程正式實施，擴建工程主要包括新建的舍利塔、藏經閣、四面佛、鐘樓、鼓樓及相關附屬設施。
2014年全部工程完工，于9月26日舉行了隆重盛大的“泰國風格佛殿苑落成慶典暨恭迎佛舍利佛像開光法會”。泰國副僧王帕蓬迪樂，泰國副僧王、金山寺方丈帕蓬素提，泰國王室辦公室主任哌婁哈德蓋，泰國佛教管理局局長納歐帕拉本咋洼吶南等722名泰國佛教代表團成員出席了相關佛事活動。 
建筑規模
泰國佛殿苑位于洛陽白馬寺古建區西側，長寬各108米，有四座苑門，東西南北各一座，其中東門為正門。苑內的主要建筑有舍利塔、四面佛、大佛殿、博物館、流通處、鐘鼓樓、涼亭等，建筑錯落有致、張弛有度。舍利塔二層供奉有釋迦牟尼佛舍利。泰國佛殿苑的建成，是中泰兩國友好和文化交流的見證和象征。
佛祖舍利
舍利塔二層供奉有釋迦牟尼佛舍利。
1898年，英國考古學家在發掘古代迦毗羅衛國一個崩毀的磚佛塔遺址時，發現了5個已經變成化石的舍利容器，其中一個容器上，用古老的波羅蜜文字刻著：“這是釋迦牟尼佛陀世尊的舍利。”石盒內有石瓶，有一瓶放在鐵和水晶層迭的盒內，瓶內有黃金花，花上安放有舍利。當時這個考古發現轟動了全世界。1899年印度將舍利贈送給泰國國王拉瑪五世，安放在曼谷金山寺金山塔上，供奉了一百多年，2014年舉行了隆重的迎請佛舍利儀式，安放在了白馬寺這個舍利塔上。舍利塔一層供奉有泰國不同歷史時期最有代表性的9尊佛像和3尊藍琉璃妝金的分別代表著涼季、熱季、雨季的“三季佛”，共12尊佛像。
【印度佛殿苑】 
歷史沿革
2003年6月25日，印度總理瓦杰帕伊參訪洛陽白馬寺，并虔誠地朝拜印度兩位高僧攝摩騰、竺法蘭在洛陽白馬寺的圣冢。在朝拜之時，誘發靈感，萌生在洛陽白馬寺修建具有印度建筑風格佛殿的念頭。此后，經過中印雙方友好協商，達成了建設意向。
2005年4月9日至12日，國務院總理溫家寶訪問印度，其間，溫總理與印度共和國總理曼莫漢?辛格，共同出席了在洛陽白馬寺建設印度佛殿的《備忘錄》簽字儀式。從此，由印度政府出資和設計、中國政府提供土地和建造的備忘錄，載入中印兩國的聯合聲明中。
2006年4月印度佛殿在洛陽白馬寺古建區西側、泰國佛殿之南破土動工。經過數十個月的精心施工，于2010年舉行盛大的印度風格佛殿落成儀式。印度總統普拉蒂巴?德維辛格?帕蒂爾和中國政協副主席王志珍出席佛殿落成儀式，并為佛殿剪彩揭碑。
建筑規模
印度佛殿規劃占地6000平方米，建筑面積為3450平方米。主要建筑包括大佛殿、回廊、牌樓等，布局規整，別具匠心。大佛殿仿印度著名佛教遺址桑奇大塔建造。大佛殿中央供奉佛祖說法像，表現佛陀在鹿野苑第一次說法——說四圣諦度五比丘的情景。頂部安裝有玻璃天窗，陽光從天窗投射下去，照射在佛像周圍。大佛殿上下兩層塔身及殿門前牌坊上雕刻有佛本行故事與佛本生故事。大佛殿底部設計有水系。
印度佛殿苑方正嚴謹，中心是一個巨大的覆缽式穹窿頂，佛殿下水流往來，噴涌不斷；佛殿外回廊環繞，靜謐整齊。一座具有印度古典風格的佛教建筑，與中國傳統的佛教寺院并立，她是中印兩國人民世代友好的象征。
【緬甸佛塔苑】 
歷史沿革
洛陽白馬寺緬甸佛塔苑由緬甸政府出資修建。2012年工程奠基，2014年6月工程竣工。2014年6月30日舉行了盛大的“緬甸風格佛塔苑落成慶典暨安奉開光法會”，緬甸聯邦共和國總統吳登盛一行72人，專程抵達洛陽白馬寺出席落成儀式。
建筑規模
緬甸佛塔苑位于洛陽白馬寺院古建區西側，與泰國佛殿苑相鄰。整體效果格局整飭，氣象宏偉，寶塔巍峨，雕刻精美，庭院規整，碧草如茵。該苑仿曼德勒皇宮樣式，南北長108米，東西寬65米，總面積7020平方米。東門為正門。主體建筑緬甸大金塔，仿仰光大金塔規制縮小而建，高32.92米。塔內供奉的4尊佛像均為釋迦牟尼佛，東起順時針依次為佛陀成道相、說法相、布施相、禪定相。殿堂四周墻壁上鑲嵌有4塊大玉雕，表現了佛陀降生、成道、說法、涅槃四大圣事。還有8塊小玉雕，展示緬甸著名的佛塔佛像。大金塔東北方有龍王護佛像，西北方有風動石佛塔。苑內東南方還建有一座小佛殿。
象征意義
作為中緬兩國人民友好的象征，緬甸佛塔苑受到了社會各界的廣泛關注。緬甸佛塔苑的落成是中緬友好交流上的又一件盛事，必將載入中緬兩國友好交流的史冊。
【斯里蘭卡苑】
2016年12月23日，洛陽白馬寺隆重舉行斯里蘭卡風格佛殿奠基典禮。斯里蘭卡民主社會主義共和國議長卡魯·賈亞蘇里亞、斯里蘭卡種植產業部部長納溫·迪薩納亞克、斯里蘭卡米維拉集團總裁米維拉、斯里蘭卡風格佛殿設計顧問哈撒，在河南省人民政府外事僑務辦公室禮賓處處長劉寶的陪同下出席典禮。
斯里蘭卡國民議會議長卡魯·賈亞蘇里亞向斯里蘭卡風格佛殿供奉釋迦牟尼佛舍利。奠基典禮由省佛教協會秘書長馬占國主持，永信大和尚代表中國佛教界致辭。
中斯雙方貴賓共同為斯里蘭卡風格佛殿奠基培土，印樂方丈、卡魯·賈亞蘇里亞議長共同為斯里蘭卡風格佛殿植種菩提樹。
【文物遺存】 
佛骨舍利
白馬寺現存2顆釋迦牟尼佛骨舍利，分別由泰國和斯里蘭卡贈送。
2014年9月泰國曼谷金山寺高僧一行人來到洛陽，將一枚佛骨舍利贈送給白馬寺，被安置于白馬寺泰國佛殿苑的舍利塔內。這枚舍利是英國考古學家在迦毗羅衛國發現的釋迦牟尼佛骨舍利，曾在泰國曼谷金山寺的金山塔安放一百多年，被譽為泰國的“鎮國之寶”。2016年，白馬寺舉行斯里蘭卡風格佛殿奠基儀式，時任斯里蘭卡議長卡魯·賈亞蘇里亞出席典禮，也向白馬寺奉送了釋迦牟尼佛骨舍利。 
佛像
玉佛是云南玉佛寺妙明法師和緬甸華僑楊廣佛居士于1988年所贈。佛像高1.56米，屬緬甸白玉，細膩光潔，富于質感，鑲嵌寶石，雕琢精美，堪稱珍寶。佛像須彌座背后嵌刻碑文，題為《玉佛誌》。供奉于玉佛殿。
泰國佛像供奉于泰式佛殿內，1991年泰國內務部長瓦塔納先生和友人常媛女士到白馬寺朝拜時贈送。佛像銅質鎏金，通高7.2米，重達6.68噸。
釋迦太子像供奉于法寶閣內，1993年9月印度總理拉奧訪華期間參觀白馬寺后贈送。佛像通高1.50米，螺紋高肉髻，著偏左袒式袈裟立于彌須座上。
中華古佛拇指般大小，銅質鎏金，結跏趺坐于須彌座上，是世界上僅有的造型奇美的佛像。源于中國東漢時期，始塑于洛陽白馬寺，后流落民間，由西域傳至南亞、東南亞，最后分別收藏于泰國博物館和泰國一富商家中。1995年，泰國復制兩尊，其中一尊歸宗白馬寺，供奉于藏經閣。
臥玉佛是1996年前后，在弘法寺本煥大和尚及白馬寺印賢法師的感召下，深圳、廣州的部分居士捐資雕刻而成，用緬甸玉敬雕成臥玉佛像，1996年12月由印賢法師護送到白馬寺，供奉于臥玉佛殿內。1997年12月19日，白馬寺專門舉行了開光法會。該佛像用緬甸玉雕刻而成，身長5米，重8噸，側臥于榻上。臥玉佛是釋迦牟尼的涅槃像，身體右側而臥，右臂彎曲，右掌托腮，二目微閉，左手放在左腿上，左腿稍曲壓在右腿上，臥姿自然，安詳自在。 
十八羅漢
白馬寺內保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。
白馬寺現存的元代“十八羅漢”造像，采用傳統古老工藝夾纻干漆工藝制造。該工藝在宋代之后漸漸失傳，元、明時期的夾纻干漆工藝作品在國內已非常罕見，中國歷代的夾纻干漆像不少，但都沒有保存下來。白馬寺內現存的十八羅漢夾纻像是國內唯一的夾纻干漆組像，實為國寶。
古代碑刻
白馬寺保存的古代碑刻40余方。其中，最具歷史價值的有：宋崇寧二年刻石、金“重修釋迦舍利塔記”碑、元“龍川和尚遺囑記”刻石、元“洛京白馬寺祖庭記”碑、明“重修古剎白馬禪寺記”碑等。 |
