 衡陽(yáng)市南岳衡山旅游區(qū)，位于湖南省衡陽(yáng)市南岳區(qū)延壽路37號(hào)。在“五岳”中，衡山的地理位置靠南，有著“五岳獨(dú)秀”的美稱。而在中國(guó)膾炙人口的成語(yǔ)“壽比南山”中的南山，指的就是衡山。
衡山，又名南岳、壽岳、南山，主體部分位于湖南省衡陽(yáng)市南岳區(qū)、衡山縣和衡陽(yáng)縣東部。據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《甘石星經(jīng)》記載，因其位于星座二十八宿的軫星之翼，“變應(yīng)璣衡”，“銓德鈞物”，猶如衡器，可稱天地，故名衡山。
衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫蓋峰、天柱峰、岳麓山等，最高峰祝融峰海拔1300.2米。衡山東北坡、東坡、東南坡共計(jì)河川26條，經(jīng)衡陽(yáng)、湘潭、衡山三縣的易俗河、荊坡河、烏石港、龍隱港、萱洲港、白鷺港等注入湘江。
衡山是中國(guó)著名的道教、佛教圣地，環(huán)山有寺、廟、庵、觀200多處。衡山是上古時(shí)期君王唐堯、虞舜巡疆狩獵祭祀社稷，夏禹殺馬祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民間崇拜的火神祝融，他被黃帝委任鎮(zhèn)守衡山，教民用火，化育萬(wàn)物，死后葬于衡山赤帝峰，被當(dāng)?shù)刈鸱Q南岳圣帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四處位于衡山之中，佛祖釋迦牟尼兩顆真身舍利子藏于衡山南臺(tái)寺金剛舍利塔中。
衡陽(yáng)市南岳衡山旅游區(qū)南距衡陽(yáng)市中心35千米，屬南岳區(qū)管轄，總面積184平方千米，為國(guó)務(wù)院1982年第一批公布的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。有9溪、10橋、24泉、15洞、9池、9潭、38巖等。“祝融峰之高，藏經(jīng)殿之秀，方廣寺之深，水簾洞之奇”，古稱南岳“四絕”，“麻姑仙境之幽，穿巖詩(shī)林之趣，龍鳳飛瀑之雄，禹王古城之古”，是南岳“新四景”。南岳旅游風(fēng)景名勝區(qū)居湘中偏東地區(qū)，以主峰祝融為中心，總面積184平方千米。大致分南岳古鎮(zhèn)、水簾洞、忠烈祠、磨鏡臺(tái)、祝融峰、藏經(jīng)殿、方廣寺、龍鳳潭8個(gè)游覽區(qū)和西嶺1處避暑區(qū)。
【主要景點(diǎn)】 
藏經(jīng)殿
藏經(jīng)殿在祥光峰下，是南朝陳廢帝光大二年（568年）慧思禪師所建。由于明太祖賜大藏經(jīng)一部，存放寺中，所以稱為“藏經(jīng)殿”。以后又相繼改為祥光寺、普光寺，后來(lái)仍叫藏經(jīng)殿，現(xiàn)今的建筑是1933年所重建。 
方廣寺
方廣寺，在南岳區(qū)蓮花峰下。寺名方廣，取佛說(shuō)十方廣布之意。寺始建于南北朝梁天監(jiān)二年（公元503年），后歷經(jīng)各朝代修葺。寺中有宋徽宗寫的“天下名山”四字。 
萬(wàn)壽大鼎
萬(wàn)壽大鼎，全稱“中華萬(wàn)壽大鼎”，是被世界吉尼斯確認(rèn)的“世界第一鼎”，是當(dāng)前世界上最大、最重、壽字最多的青銅器。中華萬(wàn)壽大鼎是南岳中華萬(wàn)壽壇景區(qū)的中心景點(diǎn)，位于南岳衡山的駕鶴峰上。 
水簾洞
水簾洞位于南岳鄉(xiāng)水簾村，距南岳鎮(zhèn)4千米，古名朱陵洞，傳說(shuō)與衡陽(yáng)石鼓山上的朱陵洞相通。水簾洞水源來(lái)自南岳紫蓋峰頂，流經(jīng)山洞，匯入6米余寬，深不可測(cè)的石洞，水滿溢出，垂直下瀉，形成瀑布，高60余米。 
大善寺
大善寺是佛教天臺(tái)宗祖師、南岳佛教開山宗師——慧思大師的“唱道之地”，位于南岳大廟西側(cè)祝融路。大善寺背倚北支街，正面西側(cè)與南岳衡山登山主干道祝融路相望，坐北朝南，中軸線上有天王殿、大雄寶殿、說(shuō)法堂，東西兩翼有禪堂、道德堂。 
南岳大廟
南岳大廟在南岳鎮(zhèn)北街盡頭，坐北朝南，后有赤帝峰，前有壽澗水，廟址呈長(zhǎng)方形，總面積達(dá)98500平方米，是湖南省規(guī)模最大的一座古建筑物。正門叫欞星門，牌樓式建筑，由花崗石砌成。左右各有東西便門。
【主要山峰】 
祝融峰
祝融峰是衡山的最高峰，是中國(guó)紀(jì)念人文祖先祝融氏的山峰。“祝融峰之高”為南岳風(fēng)光“四絕”之首。由于常年煙云的烘托和群峰的疊襯，加之它矗立于地勢(shì)相對(duì)低洼的湘南盆地之中，更顯得它峻極天穹。在古語(yǔ)中“祝”是持久永遠(yuǎn)之意，“融”是光明之意，“祝融”是永遠(yuǎn)光明。唐代大文豪韓愈在《游祝融峰》詩(shī)中贊嘆道“萬(wàn)丈祝融拔地起，欲見不見輕煙里”。北宋黃庭堅(jiān)寫道：“萬(wàn)丈祝融插紫霄，路當(dāng)窮處架仙橋。上觀碧落星辰近，下視紅塵世界遙。”此處為攬群峰，看日出，觀云海，賞雪景的最佳去處。
登上“天階”可直達(dá)祝融峰頂祝融殿，祝融殿是為紀(jì)念祝融火神的功德而建。隋以前即有建筑，最早為司天霍王廟，后廟遷到山下，（即南岳廟前身），又更名天尺庵，明代為開云祠，至清乾隆年間才改名為祝融殿。整個(gè)殿宇分為兩進(jìn)，全部是用花崗巖石建成，殿頂上蓋著70厘米長(zhǎng)，30厘米寬，重15千克的加錫鐵瓦，在這些鐵瓦中，還保存有數(shù)十塊宋朝鑄造歷經(jīng)千年光潔而不銹的鐵瓦。 
天柱峰
天柱峰為衡山七十二峰之一，海拔1061米，位于南岳鎮(zhèn)延壽村境內(nèi)。從山下仰望群峰，有高峰撲入眼簾，其上又有兩個(gè)峰頂，如雙柱插天。因奇峰挺拔，形似一柱，有撐天立地之感，故名天柱峰。《九域志》載:“名山三百六十有八柱，此為第六柱也。”峰頂圓形小平臺(tái)上筑八角垂檐亭閣，高4米，二層四門，花崗巖砌成，為觀火警的瞭望塔。塔下石壁上陰刻楷書“南天柱石”四字。 
回雁峰
回雁峰居800里衡山72峰之首，故稱南岳第一峰。海拔96.8米，總面積6.32公頃，座落于衡陽(yáng)市雁峰區(qū)湘江之濱，為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)。峰名傳說(shuō)有二，一曰：北雁南來(lái)，至此越冬，待來(lái)年春暖而歸；二曰：山形似一只鴻雁伸頸昂頭，舒足展翅欲騰空飛翔；古城衡陽(yáng)也因此峰冠以“雁城”之雅稱。南岳第一峰含義有二，其一就地理位置來(lái)講，它是南岳72峰從南到北的首峰，與祝融、天柱、岳麓諸峰同負(fù)盛名；其二南岳“香文化”歷史悠久，歷來(lái)有南岳進(jìn)香自第一峰開始之說(shuō)。千年古剎雁峰寺座落于回雁峰上，迄今已有1500年的歷史，歷代高僧曾在此傳經(jīng)布道，傳說(shuō)“壽佛”曾留一件袈裟在雁峰寺，寺內(nèi)設(shè)有“壽佛殿”，是南岳稱為“壽岳”的重要佐證。 
石廩峰
石廩峰，俗稱雷缽底，或叫大嶺。其東側(cè)的石壁上，有兩個(gè)斜突的峰尖，從下面望去，像高聳云天的大米倉(cāng)。于是，圍繞這個(gè)特征的傳說(shuō)就產(chǎn)生了。有的說(shuō)，這兩個(gè)石峰不但長(zhǎng)得像米倉(cāng)，而且還有兩扇門，門邊立著石像，關(guān)著的一扇清清楚楚地掛著鎖。每到暴風(fēng)雷雨之夜，山下人會(huì)聽到關(guān)門閉戶的聲音。這兩扇門，平常一扇打開，一扇閉合。每當(dāng)倉(cāng)門全部關(guān)閉，就預(yù)示著大地的豐收；而當(dāng)全部打開，就會(huì)帶來(lái)饑荒。有的說(shuō)，石倉(cāng)里有的不只是糧食，而且還有蜜。古籍記載，峰上名勝古跡很多，如玉清觀、陳真人煉丹臺(tái)、鬼栽石、雷泓、風(fēng)穴、誦經(jīng)壇、浴丹泉等。還存留著的，只有雷公井（雷泓）了。《輿地紀(jì)勝》卷55衡州：石廩峰“在南岳，其峰聳峙如倉(cāng)廩”。《清一統(tǒng)志·衡陽(yáng)府一》：石廩峰“形如倉(cāng)廩，有二戶，一開一闔”。 
紫蓋峰
紫蓋峰為衡山七十二峰之一。《太平御覽》卷39引盛弘之《荊州記》曰：“衡山有三峰，其一名紫蓋，每見有雙白鶴徊翔其上。”《輿地紀(jì)勝》卷55衡州：紫蓋峰“在南岳。有紫霞籠罩之狀，其形如蓋”。南岳諸峰皆朝于祝融，如拱揖之狀，獨(dú)紫蓋一峰，面南挺立。杜甫《望岳》詩(shī)：“祝融五峯尊，峯峯次低昴。紫蓋獨(dú)不朝，爭(zhēng)長(zhǎng)嶫相望。” 
岳麓山
岳麓山是南岳72峰之尾峰，海拔300.8米，融中國(guó)古文化精華的儒、佛、道為一體，包容了歷史上思想巨子、高僧老道、騷人墨客共同開拓的岳麓山文化內(nèi)涵。山下有被列入中國(guó)古代四大書院之首的岳麓書院。山腰有被稱為“漢魏最初名勝，湖湘第一道場(chǎng)”的古麓山寺。古麓山寺距今已有1700多年的歷史，是湖南省佛教的發(fā)源地和中心。
【人文歷史】
佛教
衡山風(fēng)景名勝區(qū)佛教的奠基人是慧思大師。他于陳光大二年到衡山，帶領(lǐng)四十余名弟子，開創(chuàng)般若禪林，弘揚(yáng)一心三觀、定慧雙修的思想，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格和獨(dú)到的見解，成為中國(guó)天臺(tái)宗思想的源泉，為衡山佛教、甚至中國(guó)佛教打開新天地。故慧思大師被譽(yù)為衡山的開山祖師。
衡山還是唐代律宗三大中心之一。唐肅宗為衡山立毗尼戒律藏，惠開為首選。唐代宗為衡山大明寺選21僧人立戒律，衡山惠開獲第一。衡山云峰大師法證在唐肅宗下詔求五岳三大德長(zhǎng)老時(shí)，被選為首。他居衡山50余年，度學(xué)者五萬(wàn)，為當(dāng)時(shí)全國(guó)之冠。希操被當(dāng)時(shí)稱為大律師，他去逝后，柳宗元為撰《塔銘》。由于有一批律宗高僧在衡山，衡山律宗在當(dāng)時(shí)成為全國(guó)三大中心之一。
道教
衡山是中國(guó)最著名的道教圣地。其道教文化歷史悠久，高道眾多，理論宏富，首創(chuàng)宗派，影響深遠(yuǎn)，是中國(guó)的寶貴的人文資源。道教是第一家傳入衡山的宗教。據(jù)明代《衡岳志》記載，第一個(gè)進(jìn)入衡山的道教人士為著中天師道教創(chuàng)始人張道陵。他從天目山云游至衡山，登祝融峰，拜謁青玉壇、光天壇，朝禮祝融君祠。但張道陵在衡山并無(wú)傳人，亦未開派。晉武帝時(shí)，名道王谷神與皮之曜同居衡山金母殿，煉內(nèi)外丹數(shù)年，胎息還元，被晉武帝封為太徽先生與太素先生，但也無(wú)宗派傳承，也不知所終。而后世在衡山影響巨大的道教人物是魏夫人魏華存，影響最大的宗派是上清派。
壽文化
衡山壽文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《星經(jīng)》載：衡山衡山對(duì)應(yīng)星宿二十八宿之軫星，軫星主管人間蒼生壽命，衡山故名壽岳。宋徽宗在衡山御題壽岳巨型石刻，現(xiàn)仍存于衡山金簡(jiǎn)峰皇帝巖。康熙皇帝親撰的《重修衡山廟碑記》首句即為：衡山為天南巨鎮(zhèn)，上應(yīng)北斗玉衡，也名壽岳，再度御定衡山為壽岳。歷代史志也常以比壽之山、主壽之山等稱歷代衡山衡山。
在中國(guó)，人們常常用”福如東海，壽比南山“表達(dá)美好的祝愿，所謂壽比南山，原來(lái)是出自于《詩(shī)經(jīng)·小雅》，”如月之恒，如日之升，如南山之壽“。比喻人的壽命像南山那樣久，”壽比南山“中的南山指的就是衡山。
書院文化
衡山書院文化始于唐肅宗時(shí)，鄴侯李泌賜隱于衡山煙霞峰下讀書論道，居處藏書極為豐富，相傳過(guò)三萬(wàn)軸，其后李泌之子李繁為隨州剌史時(shí)，在衡山建衡山書院現(xiàn)名鄴侯書院以作紀(jì)念，時(shí)約816—824年清代曾國(guó)藩在《重修胡文定公書院記》中寫道：“天下之書院，楚為盛，楚之書院，衡為盛。”
抗戰(zhàn)文化
第一次衡山軍事會(huì)議于1938年11月召開，蔣介石確定接受中共中央建議，兩黨共同創(chuàng)辦南岳游擊干部訓(xùn)練班，并籌建南岳忠烈祠安葬抗日陣亡將士。會(huì)議決定創(chuàng)辦游擊干部訓(xùn)練班，班址設(shè)在南岳衡山。定名為軍事委員會(huì)南岳游擊干部訓(xùn)練班，并請(qǐng)中共方面派員參加。經(jīng)中共中央決定，派葉劍英和李濤、邊章五、吳系如、薛子正、李崇等參加教學(xué)工作。不久訓(xùn)練班成立，并改名為軍事委員會(huì)軍訓(xùn)部南岳游擊干部訓(xùn)練班，蔣介石兼主任，白崇禧、陳誠(chéng)兼副主任；湯恩伯、葉劍英二人任正副教育長(zhǎng)。后來(lái)，湯調(diào)河南前線，李默庵受陳誠(chéng)指定繼任教育長(zhǎng)。
第二次衡山軍事會(huì)議于1939年10月下旬在南岳召開的江南各戰(zhàn)區(qū)黨政軍聯(lián)席會(huì)議，著重總結(jié)湘北會(huì)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
第三次衡山軍事會(huì)議于1941年10月16日開幕，會(huì)期7天，會(huì)議對(duì)湘北會(huì)戰(zhàn)的勝利進(jìn)行了清醒、正確的估價(jià)。衡山半山亭附近有一所蔣宋官邸的老別墅，是國(guó)民政府時(shí)期湖南省主席何鍵所建，故又名何公館。一九三0至一九四四年間，蔣介石八上南岳，五次與夫人宋美齡居住于此。在屋后的參天古木之中，隱藏著一個(gè)鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的衡山指揮所神秘堡壘。沿著數(shù)十級(jí)臺(tái)階深入，身處一個(gè)二十平方米的地下密室，室內(nèi)可容數(shù)十人，排水、通風(fēng)、照明設(shè)施良好，當(dāng)年蔣宋二人及國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)在此抵御日軍的空襲和指揮抗戰(zhàn)。塵封六十多年后，地下密室才被后人發(fā)現(xiàn)清出。臺(tái)灣最高軍事指揮中心還繼沿用“衡山指揮所”的名稱。
民俗文化
元旦朝圣、廟會(huì)、八月香火是衡山民俗文化的基本形式。這種文化的形成與衡山獨(dú)特的地理環(huán)境分不開。衡山既是歷代佛、儒、道的活動(dòng)中心, 也是原始宗教對(duì)衡山山神崇拜的圣地。在宗教基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的民俗民風(fēng), 終于形成今天這種有別于任何地方的帶有獨(dú)特風(fēng)格和特征的民俗文化。
【地方特產(chǎn)】
云霧茶
南岳山云霧茶歷史悠久，唐代陸羽《茶經(jīng)》中記載：“茶出山南者，生衡山縣山谷。”在海拔500一1000米之間，南岳擁有7000多畝茶園。這里終年云霧繚繞，平均霧日達(dá)251.5天。云霧作幕，煙霞為幔，種植出來(lái)的茶葉，得靈炁之氤氳，茶葉尖細(xì)纖長(zhǎng)，色澤翠綠，香氣濃郁，頻飲此茶則氣力強(qiáng)，乃養(yǎng)生之仙藥，延年之妙術(shù)。
觀音筍
觀音筍為南岳特產(chǎn)風(fēng)味食品。南岳山高多竹，山上寺廟宮觀僧道多素食，對(duì)竹筍菜肴的制作甚為講究，煎、炒、腌、煮等花樣紛呈。最具特色者為油筍，俗傳觀音娘娘生日的（農(nóng)歷二月十九日）前后，采摘山間一種鮮嫩肥壯小筍去殼洗凈，燒煮，取出曬干，置茶油浸泡儲(chǔ)存，時(shí)愈久，質(zhì)愈佳。成品呈條狀，形成鳳尾，色澤淡黃油亮，食時(shí)取出，略加鹽椒。
雁鵝菌
南岳多野菌，品質(zhì)以雁鵝菌為最。雁鵝菌生于每年農(nóng)歷三月和八月，即鴻雁南遷北歸飛越衡山之時(shí)。菌色淺棕，形如傘狀，小如銅線，大似菜碗，均質(zhì)松肉肥，用以調(diào)湯、燒肉、下面。但最別致的食法時(shí)做菌油。取新鮮未展開的鵝子菌去蒂、洗凈、瀝干，茶油炸熟至水分全部蒸發(fā)，待冷卻，連油帶菌缸浸漬儲(chǔ)存，可數(shù)年不變質(zhì)，成品色澤橙黃，形如銅扣，油亮素雅。
獼猴桃
獼猴桃俗稱藤梨子，屬南岳野生水果，尤以紫蓋、蓮花、白云峰一帶為多。皮褐色，肉淡綠，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值極高，維生素含量為柑橘的6至8倍。還可以治療多種疾病，味酸、甘寒，主消渴，解熱毒、助消化、治瀉疾、下石淋，對(duì)治療肝炎也有療效。成熟于8月上旬至10月下旬，經(jīng)霜后味更甘美。可生食，亦可加工為罐頭、果酒、果干、果醬等。
【交通指引】
高鐵
京廣高鐵、湘桂高鐵、滬昆高鐵全線開通，全國(guó)旅客可以乘高鐵直達(dá)南岳衡山，在衡陽(yáng)東站下車，可坐衡陽(yáng)中心汽車站、王江汽車站至南岳旅游專線，全程32公里，票價(jià)：18元。
火車
上海南乘坐K759列車在衡陽(yáng)火車站下車，然后坐衡陽(yáng)火車站到南岳的公交到達(dá)南岳衡山風(fēng)景區(qū)，十分鐘一趟，全程38公里，票價(jià)10元。
坐火車在京廣鐵路、湘桂鐵路、衡茶吉鐵路到衡陽(yáng)火車站下車，票價(jià)10元。可先坐公交到崇盛晶珠廣場(chǎng)，廣場(chǎng)邊上有中巴到南岳區(qū)，票價(jià)為10元。
汽車
衡陽(yáng)中心汽車站有汽車直達(dá)南岳汽車站，全程19分鐘，然后可乘3路免費(fèi)公交到達(dá)南岳進(jìn)山門票處。
自駕
京港澳高速、潭衡高速公路、衡桂高速公路、衡邵高速公路、衡昆高速公路、衡炎高速公路，經(jīng)南岳高速直達(dá)南岳衡山風(fēng)景區(qū)。 |
