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青海的相關(guān)信息
青海旅游投訴電話
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青海最佳旅游時(shí)間
青海冬天平均最低溫度可達(dá)到-20℃,最高溫度也只有-7℃,十分寒冷,不過在西寧和格爾木等大城市的室內(nèi)一般都有暖氣。去青海旅游最佳季節(jié)為夏季,也就是5-10月;7月的青海湖邊盛開有大片的油菜花,黃色的花海和一望無際的藍(lán)色湖水,景色絕佳,湖邊也是游人最好的扎營地,那時(shí)的氣溫不超過18℃,氣候涼爽宜人。

青海旅游特別提醒
食:
1青海大部分干燥,為增強(qiáng)抵抗力應(yīng)加強(qiáng)蔬菜水果攝入,切忌無節(jié)制地食用羊肉,一旦上火,將影響體力和健康水平。由于當(dāng)?shù)厥卟怂霎a(chǎn)不多,建議攜帶合成維生素,特別是vc。
2青海藏區(qū)青梨酒頗為醉人,飲酒以自己平日普通白酒酒量的三分之二為宜。
3藏區(qū)的酥油茶之類食品不太適合內(nèi)地人腸胃,不能多吃。當(dāng)?shù)赜写偷乃钟筒杩胀氡刂匦绿頋M的習(xí)俗,故建議始終保持碗內(nèi)酥油茶三分之二滿,如此既不傷害藏民感情又保護(hù)自己,建議攜帶黃蓮素之類止瀉藥。
4青海的許多地方都是各族穆斯林聚居區(qū),在任何清真餐廳就餐注意不要帶入非牛羊肉的外食,不要飲酒,盡量不要浪費(fèi)食品。穆斯林的清真概念決非只是禁食豬肉,而有很多禁忌,在沒有搞清之前千萬謹(jǐn)慎,以免傷害宗教感情。
游:
1清真寺在禮拜時(shí)間一般不歡迎非穆斯林參觀,但穆斯林的禮拜確實(shí)是值得一看的,應(yīng)當(dāng)征得同意后才可參觀拍照,最好的辦法是找一個(gè)穆斯林帶你進(jìn)入,然后由他安排你在一旁觀看。
2藏區(qū)的天葬不歡迎觀看,如果拍照或攝影更是會(huì)惹來大麻煩,因此必須得到家屬許可后才能觀看,但是盡量不要拍照。
住:
1如住宿藏民帳篷一定注意防潮,在床鋪與地面間應(yīng)當(dāng)有隔潮層,如無專業(yè)防潮墊可以塑料布等代替。
2如在穆斯林家庭住宿,不經(jīng)允許不要擅自進(jìn)入廚房,穆斯林的廚房一般不歡迎非穆斯林參觀,也不要進(jìn)入主人特別是女主人的房間。對(duì)于穆斯林家庭的與內(nèi)地不同的男女地位和分工等不要大驚小怪。宗教器物不要觸碰。在穆斯林家庭飲食要隨同清真標(biāo)準(zhǔn)。
購:
1塔爾寺附近有許多強(qiáng)賣藏刀的不法之徒常常聚集在寺廟門口以恐嚇方式威逼游客購買他們的刀和其他物品,遇到這些人不要表示出對(duì)其商品的任何興趣,不要駐足觀看,到街兩邊的商店里購買需要的物品。這種情況在其他一些旅游點(diǎn)也存在,因此需要特別小心。
2在出發(fā)前往其他景點(diǎn)之前建議購買足夠的膠卷、電池、食品、藥品之類儲(chǔ)備,青海的其他城市很少有齊全的此類商品供應(yīng),即使有也十分昂貴。
3格爾木與其他非省會(huì)城市的上班時(shí)間都較短,不要用內(nèi)地標(biāo)準(zhǔn)預(yù)計(jì)商店、醫(yī)院等的營業(yè)時(shí)間,要留好充分的提前量。
行:
1青海各地的公共交通都存在公私競(jìng)爭(zhēng)的情況,私營線路往往較快且便宜,而且常常有討價(jià)還價(jià)的余地。
2在一些交通不便的地區(qū)很少有公共汽車,可以考慮搭車,搭車時(shí)有時(shí)香煙比錢更解決問題,注意找比較可靠的車如軍車,郵車等。
3循化通往孟達(dá)天池的道路異常艱險(xiǎn),如果包車千萬要找的確有走這條路經(jīng)驗(yàn)的司機(jī),不然可能十分危險(xiǎn)。

青海娛樂指南
青海的娛樂活動(dòng)通常與民族娛樂有關(guān),唱一唱藏族的“拉伊”山歌,看一看安多藏戲,跳完“果卓”、鈴鼓舞,再與土族的兄弟姐妹一起舞“安昭”。看到篝火旁那融融的氣氛,你也會(huì)被那摯真、純樸的氣息所打動(dòng)。更刺激些,可以去狩獵,體驗(yàn)?zāi)腥说倪h(yuǎn)古含義。

首頁 >> 青海 >> 海北藏族自治州 >> 剛察縣

  剛察縣,隸屬青海省海北藏族自治州,位于青海省東北部,海北藏族自治州西南部,青海湖北岸。屬典型的高原大陸性氣候,日照時(shí)間長,晝夜溫差大,總面積8138.07平方千米。剛察縣轄2個(gè)鎮(zhèn)、3個(gè)鄉(xiāng),縣人民政府駐沙柳河鎮(zhèn)東大街4號(hào)。剛察縣總?cè)丝?.06萬人,其中藏族人口占總?cè)丝诘?4%。

  秦漢時(shí)期(前221~前115年),今剛察地區(qū)為古西羌人中的卑禾羌部落游牧地。民國十七年(1928年),受青海省政府直接管轄。1981年4月5日,恢復(fù)縣人民政府,隸海北藏族自治州。剛察縣內(nèi)青藏鐵路、315國道穿境而過,是承接環(huán)湖體育圈、旅游圈、文化圈和生態(tài)圈的重要連接點(diǎn)。境內(nèi)有青海湖鳥島、青海湖、五世達(dá)賴泉祭海臺(tái)、仙女灣濕地、沙柳河、瓦彥山、年欽夏格日山等自然景觀旅游景區(qū)。

行政區(qū)劃

  剛察縣轄2個(gè)鎮(zhèn)、3個(gè)鄉(xiāng):

  鎮(zhèn):哈爾蓋鎮(zhèn)、沙柳河鎮(zhèn)

  鄉(xiāng):伊克烏蘭鄉(xiāng)、泉吉鄉(xiāng)、吉爾孟鄉(xiāng)

建置沿革

  秦漢時(shí)期(前221~前115年),今剛察地區(qū)為古西羌人中的卑禾羌部落游牧地。
  漢元鼎六年(前111年),漢廷在中國西部地區(qū)置護(hù)羌校尉,統(tǒng)領(lǐng)西羌,今剛察全境為西漢王朝護(hù)羌校尉統(tǒng)領(lǐng)地。元始四年(4年)冬,王莽執(zhí)政時(shí),在青海湖地區(qū)設(shè)置西海郡,郡治今海晏縣三角城,轄五縣。今剛察為西海郡所轄縣之一,縣治今剛察北向陽古城。
  新莽地皇三年(23年),王莽被殺,新朝敗亡,西海郡縣隨之廢棄,今剛察復(fù)為先零羌領(lǐng)地。
  西晉(265~317年)時(shí)期,今剛察為鮮卑族乙弗部(又稱乙弗勿敵國)居牧地。
  南朝宋元嘉八年(431年),今剛察地域成為吐谷渾王國屬地。
  隋大業(yè)五年(609年),隸隋西海郡宜德縣地(縣治為原吐谷渾國伏俟城,今共和縣鐵卜加鄉(xiāng)境內(nèi))。大業(yè)十四年(618年),隋亡,今剛察地復(fù)為吐谷渾國屬地。
  唐龍朔三年(663年),吐蕃滅吐谷渾國后,地域入吐蕃王國,歸吐蕃“青海節(jié)度使”管轄。吐蕃王國于九世紀(jì)中葉崩潰,今剛察地域蕃漢雜處,為吐蕃地方和大小部落首領(lǐng)分散統(tǒng)治。
  宋明道元年(1032年),一個(gè)以吐蕃族為主體的地方割據(jù)政權(quán)一唃嘶啰政權(quán)在河湟地區(qū)崛起,首府青唐(今西寧),其政體為部落聯(lián)盟。今剛察地域內(nèi)的部落統(tǒng)歸唃嘶啰政權(quán)轄屬。崇寧三年(1104年),宋軍收復(fù)青海河遮地區(qū),唃嘶啰政權(quán)解體。吐蕃諸部(含今剛察地區(qū))附屬于宋。
  蒙古汗國和元朝,置“吐蕃宣慰使司都元帥府”,管理甘肅、青海等藏族地區(qū),今剛察全境歸吐蕃宣慰使司都元帥府管轄。
  明正德七年(1512年),東蒙古陸續(xù)進(jìn)入青海湖地區(qū)。明末,蒙古和碩特部固始汗進(jìn)據(jù)青海湖地區(qū),世居藏族被迫遷徒黃河以南,今剛察縣地為蒙古居牧地。
  清康熙三十七年(1671年),蒙古和碩特部左、右兩翼盟全部歸附清王朝。雍正三年(1725年),編青海蒙古5部(和碩特、綽羅斯、輝特、土爾扈特、喀爾喀)為29旗。剛察地域駐扎6旗,統(tǒng)歸清廷欽差辦理青海蒙古番子事務(wù)大臣節(jié)制。嘉慶、道光、咸豐時(shí)期,居于黃河南部地區(qū)剛察族等藏族部落,多次返回青海湖環(huán)湖地區(qū)駐牧,遭受清廷大軍鎮(zhèn)壓。咸豐八年(1858年),剛察族等藏族部落獲準(zhǔn)在青海湖環(huán)湖地區(qū)定居放牧,隸西寧辦事大臣管轄。
  民國初期,今剛察地區(qū)先后歸“青海辦事長官”“蒙番宣慰使”節(jié)制,隸甘肅西寧道。民國十七年(1928年),青海省政府成立后,剛察族受省府直接管轄。民國十八年(1929年),青海西部地區(qū)設(shè)置都蘭縣,剛察屬都蘭縣第四行政區(qū)。民國二十六年(1937年),成為省府直轄的剛察千戶區(qū)。
  1949年11月,剛察解放。剛察總千戶所轄地方,由青海省軍政委員會(huì)直轄。
  1950年12月23日,省人民政府第20次行政會(huì)議決定,設(shè)立剛察區(qū)人民行政委員會(huì),隸屬省政府領(lǐng)導(dǎo)。
  1953年8月8日,經(jīng)中央人民政府政務(wù)院第122號(hào)文批復(fù)同意:設(shè)立剛察縣。同年12月31日,剛察縣正式成立,縣人民政府駐沙柳河,隸海北藏族自治區(qū)(后改稱海北藏族自治州)。
  1955年6月15日,剛察縣人民政府改稱縣人民委員會(huì)(隸海北藏族自治州)。
  1968年3月20日,剛察縣革命委員會(huì)成立,取代縣人民委員會(huì)。
  1981年4月5日,剛察縣革命委員會(huì)撤銷,恢復(fù)縣人民政府,隸海北藏族自治州。

地理環(huán)境

  位置境域
  剛察縣位于青海省東北部,海北藏族自治州西南部,青海湖北岸。東隔哈爾蓋河與海晏縣為鄰,西與海西蒙古族藏族自治州天峻縣毗鄰,南隔布哈河與海南州共和縣相望,北隔大通河與祁連縣接壤。縣城距省會(huì)西寧市188千米,距州府西海鎮(zhèn)88千米。縣境東西長113.8千米,南北寬122.2千米。全縣土地總面積8138.07平方千米,占青海省總面積的1.13%,占海北藏族自治州土地面積的23.8%。

  地形地貌
  剛察縣地處青海湖盆地北部,祁連山系中部,大通山地段,屬于西走廊——柴達(dá)木盆地自然區(qū)一部分,總的地形是自北西向南傾斜,北部高山連綿,南部低緩,地域?qū)拸V,北部為大通山地段,中部為丘陵,南部為平原地帶,絕大部分地區(qū)海拔在3300~3800米。最高點(diǎn)在縣境西部桑斯扎山峰,海拔4775米,最低點(diǎn)為縣境內(nèi)南部諸條河流入青海湖,海拔3195米。

  氣候
  剛察縣屬典型的高原大陸性氣候,日照時(shí)間長,晝夜溫差大,年降水量409.3毫米,冬季寒冷,夏秋溫涼,1月平均氣溫-12.8°C,7月平均氣溫11.7°C,年平均氣溫0.4℃。年日照時(shí)數(shù)2908.8小時(shí),日照百分率為66%,5~9月平均日照在14小時(shí)以上,屬長日照區(qū)域,境內(nèi)平均日照時(shí)數(shù)為8小時(shí)。年平均大風(fēng)日45.8天。

  水文
  剛察縣境內(nèi)以桑斯扎與贊寶化秀山為內(nèi)外流水系分水線,以北為外流水系,以南為內(nèi)陸水系。

交通運(yùn)輸

  剛察縣距省會(huì)西寧市188千米,距州府所在地西海鎮(zhèn)88千米,離青海湖北岸15千米。青藏鐵路、315國道穿越縣境,鄉(xiāng)村路網(wǎng)四通八達(dá),是承接環(huán)湖體育圈、旅游圈、文化圈和生態(tài)圈的重要連接點(diǎn)。

風(fēng)景名勝

慈悲慧眼感恩塔

  慈悲慧眼感恩塔由塔基、塔座、塔錐和塔冠四部分組成,塔的四面均有13層臺(tái)階則代表了成佛的道路。四個(gè)塔柱分別以其立式結(jié)構(gòu)代表“地”、條形結(jié)構(gòu)代表“水”、方形鍍金藏物結(jié)構(gòu)代表“火”、極頂塔形結(jié)構(gòu)代表“天”,形成佛教中所稱的“四大和全”。極頂銅制寶瓶高度為6米,象征六道輪回,即:天、非天、人、旁生、餓鬼、地獄,塔壁四面均繪有巨大的佛眼則為佛教五眼(肉眼、天眼、慧眼悲慧眼感恩塔取意于尼泊爾博達(dá)哈大佛塔慈,亦稱“慧眼感恩塔”,其建筑風(fēng)格獨(dú)特,、法眼和佛眼)中的慧眼。

仙女灣景區(qū)

  仙女灣景區(qū)位于青海湖北岸,是青海湖最大的濕地之一,也是大天鵝秋冬重要的棲息地。青海湖濕地于1992年被列入國際重要濕地,并加入了《水禽棲息地國際重要濕地公約》。景區(qū)動(dòng)植物品種繁多,濕地景觀獨(dú)具特色,是數(shù)十種鳥類鐘愛的遷徙棲息之地。傳說周穆王與西王母相會(huì)青海湖畔。西王母在瑤池(青海湖)設(shè)宴蟠桃盛會(huì),天降花雨,仙女曼舞,盛情款待。西王母作了一首頗為雅致的詩《白云歌》,贈(zèng)予周天子:白云在天,山陵自出/道里悠遠(yuǎn),山川間之/將子無死,尚能復(fù)來。周穆王也即席對(duì)歌:予歸東土,和治諸夏/萬民平均,吾顧見汝/此及三年,將復(fù)而野。

沙柳河景區(qū)

  沙柳河景區(qū)位于青海省海北州剛察縣城南部,因沙柳河而得名。沙柳河發(fā)源于剛察縣境內(nèi)第一高峰桑斯扎山南麓,全長95公里,流經(jīng)縣城后注入青海湖,流域面積1320平方公里。沙柳河景區(qū)是中國唯一觀賞裸鯉洄游奇觀的最佳景點(diǎn)之一,每年夏季6至7月份,青海湖湟魚逆流而上,他們密集成群,溯河洄游剛察境內(nèi)的沙柳河、布哈河、泉吉河受精排卵。通過淺灘時(shí),背鰭露出水面,恰似千帆競(jìng)發(fā),最終在適宜的產(chǎn)卵地方形成數(shù)十里河道“半河清水半河魚”的奇特景觀,世居此地的藏族有“騎馬涉水踩死魚”之說。

祥和塔

  祥和塔位于剛察縣縣城西面,高21米,寬17米,圍繞塔基周圍共有108個(gè)經(jīng)桶,與佛珠的108顆珠子相同。塔基之上建立著32個(gè)小塔,其中31個(gè)塔代表著剛察縣31個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村,另一個(gè)代表著剛察縣佛協(xié)圍繞著塔座,塔座四周繪有藏族圖騰雪獅,用民族圖騰捧起的塔座裝滿了全縣各鄉(xiāng)牧民親手制作的泥塑雕塑,塔座底層度母佛像,中層是神塔肖像。在神塔肖像上還放置了21個(gè)度母塑像,每個(gè)塑像高1米。塔瓶中裝滿了經(jīng)書。塔中裝有虔誠向往和平的藏民族制作的泥塑佛像、經(jīng)文,佛塔的正前方修建了本康。民族祥和塔預(yù)示著剛察各族人民和睦共處,意在保佑剛察各族人民幸福安康,社會(huì)和諧。

五世達(dá)賴圣泉

  五世達(dá)賴圣泉位于青海省剛察縣泉吉鄉(xiāng)境內(nèi),鄰青海湖西北岸,與315國道相離4.5千米。整個(gè)景區(qū)由五世達(dá)賴圣泉、碼頭、祭海臺(tái)、馬頭俄博串聯(lián)而成,圣泉與祭海臺(tái)相距約2千米。據(jù)歷史記載,達(dá)賴?yán)锸芊鈿w返西藏時(shí),與隨行僧眾和地方官員300余人途徑青海湖,為祈禱海神保佑,按宗教儀式續(xù)湖轉(zhuǎn)經(jīng),宿營在剛察境內(nèi)的沙陀地區(qū),由于長途跋涉,人困馬乏。又缺飲水,眾人口干舌焦,饑渴難忍,有人焦渴誤喝了含鹽的海水而致腹瀉,正在束手無策之際,五世達(dá)賴?yán)锘垩鬯R(shí),指示眾僧到沙陀南坡找水。這時(shí)五世達(dá)賴泉喇嘛的坐騎大白馬仰天長鳴,馬蹄落下的地方,涌現(xiàn)出涓涓流淌的泉水,解決了大家和當(dāng)?shù)啬撩袢罕姷娘嬎畣栴}。人們?yōu)榱思o(jì)念五世達(dá)賴佛恩,將這眼泉稱之為五世達(dá)賴泉。并在祭海臺(tái)立俄博祭祠,命名為馬頭俄博。

歷史文化

  青海湖祭海
  青海湖祭海是環(huán)青海湖地區(qū)規(guī)模最大的一種民間祭海活動(dòng)。祭祀青海湖的歷史最早可追溯到漢代,唐天寶十年(751年)正月朝廷在敕封東南西北四位海神時(shí),將西海海神封為廣潤公并遣使禮祭,青海湖祭海活動(dòng)由此延續(xù)下來。于每年的農(nóng)歷七月十五舉行,屆時(shí)在海濱搭建煨桑臺(tái),點(diǎn)燃松柏枝,由喇嘛誦經(jīng),藏、蒙古等族群眾投獻(xiàn)哈達(dá)、白酒、五色糧食、酥油炒面等祭品,向空中拋灑紙風(fēng)馬“隆達(dá)”。祭獻(xiàn)完畢,法師手持五色絲線纏裹的五谷包,率領(lǐng)手持各種法器的喇嘛儀仗隊(duì)及吹著藏嗩吶和法號(hào),頭戴鹿首、牛首面具的鹿神、牛神和其他地方神擁向湖岸。法師站在岸邊朝著湖水念誦咒語,祭祀者則向湖中投擲祭物,表示對(duì)海神的崇拜,同時(shí)祈禱海神保佑眾生幸福、國泰民安。祭海儀式后,在湖邊舉行賽馬、賽牛、射箭等體育活動(dòng)和跳神、佐斗候、桑德舞、吉祥鹿舞等表演。2008年入選國務(wù)院批準(zhǔn)文化部確定的第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

  瑪尼石刻
  瑪尼石刻是藏區(qū)民間的一種石刻藝術(shù)。一般將佛教經(jīng)文、六字真言及各種佛教圖像鐫刻于石板、石塊或卵石,堆放在瑪尼堆上。在藏傳佛教美術(shù)中具有重要的意義和獨(dú)特的地位,具有本土特色和民族特色,是源自藏地本土上的一種融雕刻和繪畫為一體、相當(dāng)古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

榮譽(yù)稱號(hào)

  2020年7月,全國愛衛(wèi)會(huì)確認(rèn)剛察縣為2019年國家衛(wèi)生縣城。
  2020年12月,剛察縣入選“第二批國家全域旅游示范區(qū)”名單。
  2021年1月19日,剛察縣被國家民委命名為第八批全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)示范單位。
  2021年9月8日,剛察縣入選國家能源局綜合司整縣(市、區(qū))屋頂分布式光伏開發(fā)試點(diǎn)名單。

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