永和縣位于山西省境西南，臨汾地區西北隅，呂梁山南端，縣境東西寬41公里、南北長46公里，總面積1219平方公里�？偯娣e為1212平方公里。全縣人口6.2萬，其中農業人口5.3萬，轄2鎮5鄉，79個行政村，314個自然村。
行政區劃
永和縣轄2個鎮、5個鄉：
鎮：芝河鎮、桑壁鎮
鄉：打石腰鄉、坡頭鄉、閣底鄉、交口鄉、南莊鄉
歷史沿革
永和縣歷史悠久，早在數十萬年之前的舊石器、新石器時代，即有遠古的人類在此繁衍生息。商、周屬晉之同姓諸候國蒲（今石樓）；春秋時代仍屬晉之蒲，置樓邑；戰國屬魏蒲陽（今隰縣），仍屬樓邑；秦統一六國后實行郡縣制，屬河東郡北屬（今吉縣）；西漢置狐讘縣，屬司州平陽郡。
唐武綏二年（619年）置東和州，貞觀初東和州，改北樓縣為樓山縣，后改為永和縣，屬河東道隰州；五代永和縣廢，先后屬梁唐、晉、漢、周之隰州；北宋復置永和縣，屬河東路隰州；金屬河東南路隰州，元屬山西行書省赭寧路隰州。明屬山西省平陽府隰州；清屬山西省隰州。中華民國元年（1911年）直屬山西�。�1913年屬河東道，1916年復屬省，1926年9月屬山西省第六行政區；1929年改屬第四行政區；1934年9月永和縣解放，1935年元月屬晉綏邊區呂梁分區第十專區，后改屬第九專區。
中華人民共和國成立之后，屬山西省臨汾專區，1954年9月屬晉南專區，1958年9月25日撤銷永和縣建制并入呂梁縣，1961年5月28日恢復永和建制，1970年復歸臨汾地區。
縣名來歷
傳說北周時朝，永和縣叫做歸化縣，大寧縣叫做涑水縣。這兩個縣緊緊相連，又因交界處狗頭山縣界不清，經常發生械斗。有一年，涑水縣的人磨斧伐鋸，準備再次出擊。歸化縣的人舞槍弄棒，等著予以回擊。這次，雙方動員的人數最多，一場血戰在所難免。以往，雖然年年械斗，但兩縣的縣官卻睜一只眼，閉一只眼，打贏了，是本縣的光榮，打輸了，“哀兵必勝”，明年一定會打贏。所以，坐山觀虎斗，佯裝不知，故意不問�？山衲瓴煌�，雙方都有上千人參加械斗�？h太爺們一看形勢不好，于是來了個矛盾上交，將對方告到平陽府。府尹一看事態嚴重，不敢怠慢，來到了狗頭山上。詳細查看了地形，叫過兩縣縣令說：“古之以來，邊界以水為界者，以河中心為界，以山為界者，以山峰為界，你們兩縣以山為界，因此，山東邊歸涑水縣所有，山西邊歸歸化縣所有。”府尹為了顯示自己處理糾紛的才能和政績，為自己樹碑立傳，對兩位縣令說：“為了讓兩縣人記住本府這次調停之行，永記本府當面之教誨，兩縣永遠安寧和好，涑水縣就叫“大寧縣”，歸化縣就叫“永和縣”吧。從此以后，涑水縣改名“大寧縣”，歸化縣改名“永和縣”。
氣候環境
永和縣位于山西省境西南，臨汾地區西北隅，呂梁山南端，面積1220平方公里，永和東鄰隰縣，南連大寧縣，北與石樓縣接壤，西與陜西延川縣一河之隔，自古就是秦晉交通要道，永和縣屬晉西高原的組成部分，梁峁重疊，溝壑縱橫，水土流失比較嚴重。境內山脈分為三支；縣城西部一支以四十里山為最高，海拔1399米；縣城東部一支地勢高亢，海拔在1500米以上，茶布山海拔1524米，為縣內最高峰；縣境南部一支，海拔也在1500米左右；西部黃河岸畔，海拔在600米以下，境內河流除黃河縱貫西境外，還有芝河、桑壁河、均屬黃河水系。
屬暖溫帶大陸性季風氣候，年平均氣溫9.5℃，極端高溫35.8℃，極端低溫—22.2℃，無霜期平均183天，最長199天，最短161天，光照充足，年日照時數平均2541.7小時，年10℃以上積溫，平均3674℃，年平均降水量554.3毫米，主導風向：西北風，平均風速2.4米/秒，主要災害有旱、風、雹等。
經濟發展
全縣經濟收入主要是以農業為主。全縣土地面積為1213平方公里，折合181.95萬畝，其中：已利用面積97.3萬畝，占總土地面積的53.4%。耕地面積43.14萬畝，占總土地面積的23.71%，人均7.1畝（大都是山坡地）。其中：基本農田8.5萬畝，人均1.4畝；林地面積32.17萬畝，占總面積的17.9%，人均5.39畝；草地面積13.72萬畝，占總面積的7.54%，人均2.26畝，其中：天然草8.9萬畝，人工草4.82萬畝。農作物以小麥、玉米、油葵、黃豆、蓖麻、小雜糧為主；畜牧業以圈養牛、豬、小尾寒羊和絨山羊為主；經濟林以紅棗、核桃、杏、蘋果、梨為主。
工業企業均系解放后新建，主要有發電、采煤、化肥、釀酒、陶瓷、建材、印刷等生產行業及副食、皮毛加工業。
畜牧業以圈養牛、豬、小尾寒羊和絨山羊為主，飼養量10萬只左右。
2007年地區生產總值24024萬元，財政收入1165萬元，是全省立地條件最差、人口最少、經濟總量最小、 財政收入最低的縣份。
交通通訊
自古就是秦晉交通要道，現在橫跨東西的永和關黃河大橋承中接西，不僅是臨汾市通往延安的便捷通道，也是連接華北與西北地區物流的重要門戶。境內縣鄉公路四通八達，328省道穿境而過，省級沿黃干線二級公路貫穿南北。境內交通雖有城關通往隰縣的支線公路及城關通本境內鄉村簡易公路與大車路多條，但交通不便的落后面貌還未得到很好改善。
境內有3千伏線路1條，長度29.7公里；35千伏變電站1座，容量5000KVA；10千伏出線6條，長度594公里，公用配變260臺，專用配變24臺，總容量8260KVA；10千伏開閉所2座，分段出線7條。
通訊業到2007年底電話用戶達到5287戶， “十五”期間開通無線市話容量2880門；開通南莊光纜傳輸自動交換144門；固定電話用戶達到4400戶，實施了8個行政村“村村通”工程，鄉鎮程控電話網絡覆蓋率為85%，移動電話網絡覆蓋率達80%以上。
教育醫療
全縣共有各類學校116所，其中完全中學1所，普通中學7所，職業中學1所，城鎮幼兒園1所，教學點91個；全縣共有在校學生14264名，其中普通高中819名，職業高中193名，普通初中3939名，職業初中345名，小學7514名，幼兒1454名；全縣共有教職工1142名，其中小學625名，普通中學401名，職業高中13名，職業初中24名，幼兒園30名，教科局49名；縣共有專任教師989名，其中小學585名，普通中學353名，職業高中12名，職業初中16名，幼兒園23名；全縣共有校舍面積72812平方米，其中普通中學21585平方米，職業中學1886平方米，小學48275平方米，幼兒園1066平方米。
全縣設縣直醫療機構4所，其中一所綜合醫院、一所中醫醫院、一所疾病防控中心、一所婦幼保健站；設新型農村合作醫療管理中心，一所衛生監督所，設鄉級醫療衛生機構11所，鄉村醫生147名；全縣醫療衛生機構業務用房總面積11184平方米，設置總床位252張，大型醫療設備CT機一臺；全縣衛生系統共有全民事業人員258名，其中專業技術人員228人占到88.4%；全縣公立醫療單位年業務收入320萬元。醫療體系全面形成。
社會事業
全縣的科技進步對農業的貢獻率達到40%以上，農業先進適用技術的覆蓋率達50%，全縣科技進步對工業的貢獻率達到30%，縣、鄉、村三級科技服務體系的作用得到充分發揮，全縣干部、群眾的科技意識普遍增強。經濟、社會與科技協調發展，人民生活顯著提高，公民綜合素質和城鄉文化程度顯著提高，文化事業全面繁榮，文化體制日益完善，文化設施進一步改善，文化發展環境優化。環境保護在堅持環境建設、經濟建設、城鎮建設同步規劃、同步實施、同步發展，實現環境效益、經濟效益、社會效益的統一；堅持污染防治與生態環境保護并重、生態環境保護與生態環境建設并舉，預防為主、保護優先，統一規劃、同步實施，實現城鄉環境保護一體化，建起了環境監測站，可以全面掌握空氣質量等級，全面提高廣大人民的生活環境質量。
HFC系統寬帶750MH2系統，容量為13000戶，可接收亞太1A亞太2號的中央及省、市臺的40套電視節目，一臺E235松下數碼攝像機，一臺107E世紀之光非線性編輯機，一套八路切換機，三臺數字接收機，使所有自策節目從清晰度上上了一個新臺階，開通了廣電業務綜合寬帶網絡。
失業保險現有參保人員2150人，累計征繳保險金106萬元；醫療保險現有參保人員4226人，累計征繳280萬元；機關事業保險參保人員達到2694人；累計征繳養老金1850萬元；農村養老保險參保人員達1050人，累計征繳21萬元；使廣大干部職工做到了老有所養，老有所樂，失業人員再就業率明顯提高，困難職工得到及時救助。
旅游資源
永和是中華民族文明的發祥地之一，歷史文化、民俗文化、紅色文化獨具魅力。這里是人類文明的鼻祖伏羲的故里，相傳伏羲在黃河岸邊的乾坤灣觀天象、察地貌，發明了太極陰陽圖�，F在，以紅軍東征永和紀念館為重點的紅色旅游、以黃河乾坤灣為重點的黃河文化旅游、以綠色產品采摘為主的生態旅游的格局初步形成。規劃出八個旅游資源開發對象：永和關資源群、乾坤灣資源群、仙人灣資源群、樓山資源群、望海寺資源群、閣底資源群、芝河資源群和四十里山資源群，其中乾坤灣資源群為核心資源，位于中國最美的十大峽谷之一晉陜大峽谷之中，是九曲黃河的核心景區。2007年12月，國土資源部批準永和黃河蛇曲（乾坤灣）為黃河蛇曲國家地質公園。2008年，永和乾坤灣被列為全市十大特色旅游景點之一。
縣境內芝河兩岸 有舊石器遺址，有羅倉、下退干等新石器遺址，商周墓葬遺址，漢代城堡遺址，并出土了大量珍貴文物，有新石器時期的石斧、陶片，商周的青銅器、唐代的石佛頭像、宋代的瓷枕等多件規格很高的文物被國家、省博物館珍藏，樓山龍王廟、縣城文廟大成殿為元代建筑，中國罕見。
紅軍崖
旅游開發
以紅軍東征永和紀念館為重點的紅色旅游、以黃河乾坤灣為重點的黃河文化旅游、以綠色產品采摘為主的生態旅游的格局初步形成。規劃出八個旅游資源開發對象：永和關資源群、乾坤灣資源群、仙人灣資源群、樓山資源群、望海寺資源群、閣底資源群、芝河資源群和四十里山資源群，其中乾坤灣資源群為核心資源，位于中國最美的十大峽谷之一晉陜大峽谷之中，是九曲黃河的核心景區。
2007年12月，國土資源部批準永和黃河蛇曲（乾坤灣）為黃河蛇曲國家地質公園。
2008年，永和乾坤灣被列為臨汾市十大特色旅游景點之一。黃河蛇曲（山西永和）國家地質公園位于黃河東岸永和縣南莊鄉、打石腰鄉、閣底鄉，面積210㎞2，是以黃河干流晉陜大峽谷中五個巨大的河流蛇曲為主體，其蛇曲類型規模等具有典型意義，目前保持自然狀態，形成過程和景觀現象系統完整，屬具有重要觀賞和科學價值的地質地貌景觀。它以其豐富的歷史文化內涵，深刻的象征意義及獨特罕見的地貌特征。
景點介紹
永和關：地處晉陜大峽谷的永和縣境內，距永和縣城70余華里，村前是波濤滾滾的黃河，村后是陡峭直立的絕壁。古時只有一條羊腸小道通向崖頂，有“一夫當關，萬夫莫開”之勢。這個只有150口人的小村莊，受黃河文化的熏陶，依照“五行”相生原理而建：村前是黃河，河邊植有一株古槐，古槐上邊建村，村子上是地。其寓意為：水生木(古槐)、木生火(人煙)、火生土(土地)、土生金(致富)、金生水(循環往復)，一草一木，一山一水，無不跳動著“和”的音符，共同演奏著“和”文化的協奏曲。
紅軍東征永和紀念館：位于永和縣閣底鄉東征村，距縣城80余華里。2005年重新修建的紅軍東征永和紀念館，占地2500平方米，以“英明決策筑輝煌”、“紅軍東征在永和”和“老區人民愛紅軍”為主題分三個展廳，用大量的實物圖片、塑刻作品等真實地再現了一幅幅可歌可泣的東征歷史畫卷，全面展示了當年東征紅軍的豐功偉績。1936年2月20日至5月5日，毛澤東主席、彭德懷總司令率中國人民紅軍抗日先鋒軍進行了著名的渡河東征，壯大了紅軍力量，促進了抗日民族統一戰線的形成，推動了抗日救亡運動的發展。在紅軍東征期間，毛主席率總部人員兩次進駐永和縣，前后共居住了十三個日日夜夜。在永和，主席親自指揮了在山西的對敵斗爭；在永和，主席組織召開了軍事會議，將“渡河東征、抗日反蔣”的方針，改變為“回師西渡，逼蔣抗日”的策略；在永和，主席親自指揮東征紅軍勝利回師西渡。
乾坤灣：是黃河無數河灣中最優美的一個灣。這里河抱著山，山抱著河，河中有山，山中有河，一山一水，一陰一陽，你中有我，我中有你，情趣無限，奧妙無窮，勾勒出一幅山水和諧共生的絢麗畫卷。乾坤灣是黃河文化積淀最為豐富的一個灣。老祖先三皇之一伏羲曾端坐在這個灣上，仰觀天象，俯察地理，觀景悟道，激發靈感，發現和悟出許多新的現象和道理。他將這個奇特的大灣模擬成陰陽魚，又將四個方向的標志物和八種符號畫在一張圖上，創立了太極八卦學說，開創了華夏文明先河。
望海寺景區：在打石腰鄉境內，寺廟距縣城24公里，位于一個小山包上，占地近六百平方米，創建年代待考，僅存三個建筑，院里有幾棵百年以上的古柏樹，還曾有丈八佛。一是魁星樓，方形兩層，下為石拱，上為磚木小閣，造型特別；是無名殿，屋頂長有古柏，墻壁八百羅漢彩繪較精美且保存完好，地面還有一通清代石碑；是龍王廟。
當地特產
獨特的自然環境和區域小氣候使這里盛產的紅棗、核桃、絨山羊、小雜糧、蓖麻、酸棗、野生中藥材等特色產品，品質上乘，聞名遐邇。尤其是永和紅棗有上千年的種植歷史，以核小、皮薄、肉厚、天然無蟲、無公害、無污染而久負盛名，獲得了國家綠色食品證書和有機紅棗產品認證，是中國無蟲紅棗第一縣，被國家林業局授予“中國棗鄉”稱號。紅棗產業已成為主導產業，紅棗收入占到農民經濟收入的43%。
1997年10月，在山西省首屆干果經濟林產品評獎展銷會上，永和木棗被評為“山西十大名棗”。
2007年10月，永和縣被省農業廳確定為特色農產品（紅棗）生產基地縣。同年12月，永和縣乾坤灣有機紅棗被國家環保總局有機食品專業委員會認定為2007年度有機轉換產品。
永和縣閣底鄉的特產小米被稱為珍珠米，這種小米熬出的粥有三大特點：黃、粘、香。傳說“珍珠米”的名稱還是毛主席給命名的呢？1936年5月2日，毛主席住宿在上退干村，早上炊事員給主席端來早餐，主食是饅頭和小米粥，主席吃著饅頭，喝著小米粥，覺得此粥又香又甜，味道很美。于是細細端祥，發現該米黃中透亮，晶瑩潤滑，于是脫口而出：真像黃珍珠啊。此后，這種米便被稱為“珍珠米”。
永和盛產紅棗，而且品種繁多，其中有一種棗棗臍呈五角星狀。據當地棗農講，過去永和并沒有這種棗，自從毛主席率紅軍東征后這里才出現了這種棗。于是便有了“自從主席東征后，永和有了五星棗”的民謠。
永和八大怪
小孩睡覺捆起來：在永和農村，普遍流行小孩“睡搖車”。睡覺時，將小孩放在搖車上，然后用布繩將孩子和搖車捆在一起，防止翻身時掉下來，或者睡醒時，大人不在，小孩自己爬起摔在地下。
窩窩蒸成：“朝王板在中國各地，窩窩頭大都呈塔狀，即上尖下大的圓錐體。而永和則是長條形，酷似舊王朝時期大臣見皇上時手中拿著的笏，民間俗稱“朝王板”。
餃子皮兒不用搟：在中國北方，逢年過年都要吃餃子。永和餃子皮不用搟面仗搟，而是用兩只手捏，當地人叫“套殼殼”。“殼殼”呈半圓體，恰如皮球的一半。然后放進去餡，用手捏住即成。這種殼殼，由于本身就是個容器樣，因此，放餡比較多，捏時也容易。
婆婆原來是奶奶：永和人將祖母叫“婆婆”，這恐怕在中國也是少見。
窗戶玻璃安在外：窗戶的玻璃一般安在窗子內部，如有人從窗戶入室，非得敲碎破璃不可。但永和窗戶的玻璃卻安在窗子外部。如果有人想從窗子上入室，只要拔去固定玻璃的小釘子即可卸下玻璃。
一張厚饃焙一天：永和農村，人們喜歡吃“厚饃饃”。這種厚饃，不是用鍋蒸出來的，而是用火焙出來的，制作這種厚饃饃，先要將白面和好，面要硬，然后揉勻，在面里放上鹽、芝麻等佐料，搟成2-3公分厚的圓餅，大者如同臉盆，小的如同碗口，然后放進一口舊式大鐵鍋內用微火焙。
“炸麻花”長在地里面：提起“炸麻花”，差不多人人都會認為是用白面搓成后再在油鍋里炸出來的，可是在永和“炸麻花”卻是生長在地里面的一種多年生的野生植物。
大門樓兒斜著蓋：永和家衣修窯蓋房時，十分講究坐字，窯房不能正方向修建，一般都要根據主家的姓氏確定在什么字上，朝那個方向偏，偏多少。而大門樓也講究坐字，一般也要偏一些，比如大門朝東開吧，那么，大門樓要修成朝東南或東北方向，這樣修出的大門樓都是斜著的。如果那家的大門樓是正方向開的，那么，主家一定要在院內再修一個照壁遮擋。
縣域文化
永和“和”文化永和，古老而神奇的土地。黃河文化的深厚積淀，影響著世世代代的永和人，從而形成了永和“和”文化；黃土高原特有的淳厚民風，純樸民情，時時刻刻體現著永和“和”文化，它是中華民族“和”文化的一個縮影，它自身悠遠的神韻和風采，光芒四射，魅力無窮。
永和，從字面上看，是永遠和平，永遠和睦，永遠祥和，永遠和諧之意，老百姓盼望和平、安定的愿望從中可以得到很好的寄托。位于黃河岸畔的永和關村，其古樸的建筑風格，悠久的歷史遺產，處處見證著古老的黃河文化。據說這里曾是永和縣城，與一河相隔的陜西延水關遙遙相望，古時候兩個關口依山筑城、隔河為界，誰知兩個縣衙距離太近，“延水擊鼓，永和升堂”，相互干擾難以公辦，最后，雙雙上奏朝廷，各退70里構筑新城，才有了現在的延川縣城和永和縣城。
最能體現人與自然和諧共處的當數永和境內的黃河乾坤灣。一路咆哮如雷的黃河，流徑永和境內68公里，宛如一條蜷曲盤旋的蛟龍，流向扭轉320度后，在河澮里村后留下一個巨大的“S”灣，形成了河抱著山、山依著河，河中有山、山中有河，山河相映、水山相映的獨特地貌。傳說伏羲氏常在這里仰觀天象、俯察地理，將這個“S”灣模擬成陰陽魚，尋找到四方標志物，最終悟出了太極八卦之道，創立了太極八卦學說，由此誕生了中國最早的記號文字。據有關專家考證，在這個“S”灣四方，的確存在著與八卦圖相關的青龍、白虎、朱雀、玄武四方標志物，以及以伏羲、女媧的傳說，因而將這個奇特的河灣命名為乾坤灣。從這個意義上講，乾坤灣應該是中華民族“和”文化的發祥地，是永和“和”文化發展、成熟地首選地。
能夠體現和反映永和“和”文化的自然還有永和紅棗。在中國，適宜栽植紅棗的區域不少，但是要像永和紅棗那樣無蟲的地方卻不多。獨特的地理環境、氣候特征，造就了永和紅棗獨特的品質，這本身就是自然環境協調和諧的具體體現，也是生態萬物之間和諧相處的必然結果。永和人對自然和社會的認識是遵循規律的，幾千年的栽植歷史，到現在的大規模發展充分說明了這一點。
永和人引以為豪的還有這里忠誠厚道、溫良和順、勤勞節儉、崇尚禮儀的民風。在幾千年的歷史積淀里，祖祖輩輩生活在這片土地上的人們，始終保持了溫良和順、熱情好客的本色和吃苦耐勞、謙讓誠信的傳統。即使是現在，逢外地人來問路，不論是老人還是小孩，都會把你熱情地帶到目的地，偶爾有迷路的人，要吃飯或留宿，絕沒有人要你一分錢。永和的“和”不僅體現在熱情好客上，也體現在寬容大度上，永和是革命老區，戰爭年代，永和人民積極投身革命，為中國解放做出貢獻，建國后在國家經濟困難時期，永和人民接納和幫助了20多個省、市逃荒求生的人民共渡難關。
古代永和的水路交通有好幾個渡口，其中最有名的當數永和關了。隨著發展的需要，在黃河兩岸人民的共同努力下，2005年10月永和關黃河大橋建成通車，徹底結束了兩岸隔河相望的歷史，兩岸百姓千年夢想終成現實。之前，兩岸人民僅能靠搖船擺渡往來，如今“一橋飛架南北，天塹變通途”，也正應了那句古語“秦晉之好，琴瑟相調”。這是永和交通建設史上里程碑式的作品，也是永和“和”文化發展史上的杰作，正是它為永和在更大范圍、更大程度上實現與外部的和諧相處、和諧發展提供了可能。
黃河文化第一村——永和關，村里人都姓白，先輩來自襄汾縣，遷居于此已有400多年了，受黃河文化的熏陶，村子依照“五行”相生原理而建：村前是黃河，河邊植有一株古槐，古槐上邊建村，村子上是地。其寓意為：水生木(古槐)、木生火(人煙)、火生土(土地)、土生金(致富)、金生水(循環往復)，一草一木，一山一水，無不跳動著“和”的音符、共同演奏著“和”文化的協奏曲。
永和，是中國“和”文化的一個典范，是中國“和”文化的一個很好的縮影。“和”文化不僅淵源于這里，而且得到了完整的保存、體現和持續性發展，永和的歷史文化、經濟自然和社會發展總體上呈現出鮮明的人文性特征，也就是“和”文化特征，可以說，“和”是永和的本體性特征，“和”文化則是永和的靈魂所在，它與中華民族崇尚文明、追求和諧的美德很好地統一起來，不僅體現了中華民族的精神追求，也體現了中華民族的生活理想。
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