名山縣位于成都平原西南邊緣。幅員面積614.27平方公里，人口25.85萬，轄9鎮11鄉。東距成都90公里，西臨雅安13公里。古代是南方絲綢之路的驛站，今天是川藏國際旅游線的起點。1989年被國務院批準為對外開放縣。名山屬亞熱帶季風性濕潤氣候區。氣候溫和，雨量豐沛，無霜期長，四季宜耕，植被茂然。年均降雨1500毫米，225個雨日，夜雨占80%；森林覆蓋率32%。空氣清新，氣候宜人，白燕、亮蝦、枯葉蝶、竹蓀、千佛菌等名貴動植物資源十分豐富。
行政區劃
名山縣轄9個鎮、11個鄉：
鎮：蒙陽鎮、百丈鎮、車嶺鎮、永興鎮、馬嶺鎮、新店鎮、黑竹鎮、紅星鎮、蒙頂山鎮
鄉：茅河鄉、雙河鄉、解放鄉、紅巖鄉、建山鄉、城東鄉、前進鄉、中峰鄉、聯江鄉、廖場鄉、萬古鄉
歷史沿革
隋置名山縣。有雞棟山，在縣西南，一名雞鳴山。王象之曰：“雞鳴山即古之名山，有名山戍，隋以名縣。”
2005年7月6日，四川省人民政府（川府函[2005]126號）批準：名山縣人民政府機關辦公駐地由蒙陽鎮縣前街3號遷至蒙陽鎮茶都大道481號。
地理氣候
名山屬盆周丘陵縣，地勢西北高，東南低，蒙頂山、蓮花山、總崗山三山環列，地形地貌以臺狀丘陵和淺丘平壩為主，最高點1456米（蒙頂山上清峰），最低點548米（紅巖鄉青龍村駱河扁）。其中海拔650米以下的淺丘平壩占總面積的22.1％，丘陵臺地占61.2％，海拔800米以上的低山占16.7%。
名山縣地處亞熱帶季風性濕潤氣候區，冬無嚴寒，夏無酷暑，雨量充沛，終年溫暖濕潤。年均氣溫15.4℃，最高氣溫35.2℃；年均降雨量1500毫米左右；年均無霜期298天；年均日照1018小時；年均相對濕度82％。
自然資源
土地資源豐富，土壤類型多樣。全縣建設用地106851.8畝，農用地780585.5畝,未利用地13664畝。城鎮規劃區土地面積29678畝，可轉為建設用地的土地面積16365畝。土壤類型分5個土類、9個亞類、18個土屬、47個土種、139個變種，酸性和微酸性土壤占耕地面積的64%，光熱條件好，土壤肥力強，相對成片集中，有48.8萬畝宜于種茶。
可供開采的礦產資源儲量巨大。境內礦產以沉積礦藏為主，有芒硝、天然氣、沙金、石膏、石灰石、澎潤土、頁巖、泥炭等。其中芒硝遠景儲量達1616億噸，為西南地區特大型礦藏，品位高、埋藏淺、易開采�，F已探明的天然氣儲量達100億立方米，石灰巖儲量約5億噸，泥炭儲量豐富。
生態環境優越，動植物種類繁多。屬亞熱帶常綠闊葉林區，有“綠色世界”、“天然氧吧”、“生態樂園”之稱，自然環境適宜多種動植物生息繁殖�，F有林業用地面積32萬畝，活立木蓄積量102.8萬立方米，森林覆蓋率34.2％。陸上野生動物包括豹、豺、狼、野豬等14種獸類和布谷、黃鶯、杜鵑等40余種鳥類；水生野生動物包括鯉魚、鰱魚、桃花魚等16種魚類。樹種有松科、杉科、柏科、銀杏科等45個科，竹類資源豐富。珍稀生物有古茶樹、千年銀杏、珙桐、千佛菌、蘭花、白燕等10余種。
水資源利用率高。河流多源于縣境，分屬青衣江、岷江水系，名山河、延鎮河、臨溪河、朱場河、兩合水為主要河流，流域總面積705平方公里。全縣水資源總量67680萬立方米，人均占有2724立方米，耕地畝均占有2724立方米；水資源利用量10240萬立方米，占水資源總量的13.15%，占可利用水量的30.2%。
經濟發展
名山農業，糧油富足，茶果豐登。豬、牛、羊、雞、鴨、鵝、魚、兔、蠶等傳統養殖業興旺，為了提高農業經濟效益，正在加速農業產業結構調整的步伐。年出欄生豬26.5萬頭。是四川省瘦肉型商品豬基地縣，也是四川省水禽養殖基地、糧油生產重點縣、發展草食畜禽試點縣和國家科委重點聯系縣。名山農副產品開發潛力巨大，條件優越。
名山制定了保護環境、生態強縣的可持續發展戰略，大力發展退耕還林、生態農業、綠色產業，讓名山成為“天然氧吧”、“綠色世界”，建成景色優美、環境宜人的“成都后花園”。
交通運輸
解放初期，縣境內只有一條39公里的泥結碎石路，崎嶇狹窄，晴通雨阻，物資運輸基本靠人背畜馱。“九五”以來，名山交通基礎設施的"瓶頸"制約得以緩解：高速、高等級公路從無到有，縣鄉公路交通明顯改善，基本形成了以成雅高速公路、國道318線為骨架，國道、省道、縣道，連接各鄉、輻射各村的現代公路網絡。目前，全縣公路總里程達869公里，其中：成雅高速公路33公里，國道318線過境公路35公里，紅星高速公路出入口與國道318線的連接線4.4公里，縣道127公里，鄉道100公里，專用公路20公里，基寬大于4.5米的村道228公里，基寬小于4.5米、大于3.5米的村道323公里。不僅20個鄉鎮通水泥路，152個村通汽車，還有出入境公路10余條。2003年，全縣貨物周轉量達5542萬噸公里，客運周轉量2545萬公里。
郵政通訊
名山郵政肇始于元代設置專門傳遞官府文書的“急遞鋪”，后改名“通遠鋪”、“郵驛站”。解放后，郵政傳遞事業脫胎換骨，函件、包裹、匯總、儲蓄、投遞、集郵、報刊發行等業務與日俱增。電話通信從1952年裝設2部20門磁石電話交換機開始，到1990年代數字程控電話開通后，實現了一個質的飛躍。特別是近年來，隨著移動GPRS無線分組技術的應用和電信光纜城域網的建成，為該縣經濟社會的持續、快速發展提供了快捷的信息通道。2003年，全縣電信通訊光纜總長度達144蕊公里，縣城通訊管道16孔公里，程控交換機容量達3.2萬門，分別有26個移動基站和21個電信接融網點，互聯網絡注冊戶935戶，年末郵電公網電話用戶達到20122戶。電信、移動網絡覆蓋全縣20個鄉鎮，有187個村通電話。城鄉移動用戶2.3萬戶，電信用戶2.3萬戶，其中農村電話用戶1.2萬多戶，無線市話用戶0.4萬多戶。
名山縣清漪湖風景
旅游資源
名山旅游資源十分豐富。境內可供開發的人文景觀和自然風景名勝70多處，山、湖、峽、林資源類型多樣、內涵豐富。境內擁有省級風景名勝區蒙山與百丈湖。蒙山以夏禹治水蹤跡所至而名列經史，因蒙頂仙茶自唐入貢而久負盛名，山川秀色與仙茶盛譽相得益彰。與蒙山相鄰的十里煙波百丈湖，水碧如藍，山島坐落其間，湖邊綠樹成蔭，山光水色，淡雅寧靜，冬春野鴨嬉水，夏秋白鷗翔集，堪稱川藏線上的水上樂園。還有清漪湖、雙龍峽、黑竹森林公園……各具特色，令人流連忘返。
蒙頂山以夏禹治水足跡所至而有“禹貢蒙山”之稱，以入貢“仙茶”久負盛名而列諸經史， 其秀麗的自然風光，悠久的茶史茶文化更令游人贊不絕口， 仰慕向往，名山縣亦因蒙頂而得名。境內的百丈湖，位于川藏公路113公里右側，水面3000余畝，常年蓄水2000萬立方米。 名山是茶的故鄉，是中國茶文化的發源地之一，蒙山種茶歷史始于西漢。蒙頂名茶唐始入貢，綿延至清，一千二百余年無間斷。建國以后，蒙頂名茶被正式列為國家禮茶，名山茶葉伴隨“揚子江中水，蒙山頂上茶”的名句蜚聲古今，天下流傳。全縣現有茶園面積6萬畝，干茶產量4000多噸，其中名優茶700多噸，是國家茶樹良種苗木繁育基地。
特色文化
茶文化：高雅的茶文化，在中國傳統文化中不可或缺，蒙山茶文化堪稱世界茶文化的一枝奇葩。據史料記載，西漢甘露年間（公元前53-50年），縣人吳理真在蒙頂山上開始種茶，蒙頂山由此成為我國有文字記載的人工種茶最早的地方。《現代漢語詞典》，在“蒙”字的詞條中專門注有“〖蒙山茶〗四川名山縣蒙山出產的茶葉”。蒙山茶由藥品、飲品、貢品到商品，歷兩千多年而經久不衰，緣自于本身的優異品質。茶的利用始作藥料�！渡褶r本草經》："神農嘗百草，日遇七十二毒，得荼（茶）而解之"�！遁浀丶o勝》中記述了蒙山一僧人久病不愈，服蒙山仙家雷鳴茶去宿疾的故事。據考證，茶開始作為飲品，最早起源于秦漢時期的川蜀之地，后逐漸向各地傳播。西漢末年起，成為寺僧、皇室和貴族的高級飲料，到三國時，宮廷飲茶更為經常。唐天寶元年（742年），蒙頂名茶因其品質優異，工藝精湛，被列為貢品，文宗開成五年（840），蒙頂名茶便作為國家禮品，贈送日本友人。自唐至清，蒙頂名茶年年入貢，1200余年從無間斷。蒙頂名茶成為商品后，唐天寶年間價格昂貴。宣宗時，楊燁撰《善夫經手錄》記有"束帛不能易一斤先春蒙茶"。宋時，因連年用兵，所需戰馬，多用茶換取。蒙山茶作為一個響亮的品牌，成為“不得他用，定為永法”的易馬專用茶。位于百丈湖之西3公里處、國道318線旁的"茶馬司"，建于宋神宗熙寧七年（1072），是全國唯一保存完好的專司茶馬互市事宜的官辦機構遺址。蒙山茶不僅味高名重，而且為國家安定、民族團結寫下了光輝的篇章，因此受到歷代文人墨客的高度贊譽。“揚子江中水，蒙山頂上茶”的千古流唱；白居易“琴里知聞唯綠水，茶中故舊是蒙山”的比擬吟詠；黎陽王《蒙山白云巖茶詩》中“若教陸持公論，應是人間第一茶”的由衷慨嘆；宋朝文同“蜀地茶稱圣，蒙山味獨珍”的品茶心得，更是賦予了蒙山茶無與倫比的茶文化底蘊。新中國成立后的1958年春，中共中央召開“成都會議”，毛澤東主席在品嘗到蒙頂名茶后說：“蒙山茶要發展，要和群眾見面”。昔日皇室茶，今入尋常百姓家。
佛教文化：蒙頂山自古與蜀中峨眉山、青城山齊名，其原因是蒙頂山歷代高僧輩出，享譽禪林。名山歷史上曾有72寺、院，其中蒙頂山占了一半，佛教文化歷史淵源深厚。三國時期，天竺僧人空定大師沿南絲路來華，結茅于蒙山，時稱"梵人之茅"，因訪道求法者眾，佛法大興，遂成梵剎，名曰“大梵音院”。時移勢易，歲月滄桑，蒙山佛寺從“大梵音院”到“龍泉院”、“蒙龍院”、再到“永興寺”，雖幾經興衰更迭，蒙山佛法卻一脈相傳，生生不息，廣行禪門宗風，致力于弘揚光大蒙山佛教文化。唐時，恰逢蒙山茶入貢皇室，蒙山僧眾研習茶藝，“禪茶并舉”，始開蒙山禪茶文化之先河。北宋時，西域僧人甘露法師（或稱不動法師）住持蒙山，廣集大量顯宗經典和密宗瑜伽諸部，輯成《蒙山施食儀》和《大懺悔文》，作為佛門晚課的必誦儀規，相傳至今。依據《儀規》舉行法事，施食普濟眾生，免除饑渴之苦的宗教儀式，被稱為放蒙山，亦稱放焰口、做佛事、施供養。隨著《蒙山施食儀》和《大懺悔文》的廣泛流傳，蒙山佛教文化遠播海內外，名揚千界，歐美、日本、東南亞及港臺地區，依教奉信者甚篤。而今，蒙山紅宇古剎，香火鼎盛，永興寺、千佛寺、天蓋寺等寺院禪門宗風猶存，每年前來參拜的信徒和海外居士眾多。
祭祀文化：《尚書·禹貢》記載：“蔡蒙旅平，和夷厎績”。宋代學者朱熹注釋：“蔡蒙”二山名。蒙山地志蜀郡青衣縣，今雅州名山縣也。旅平者，治功畢而旅祭。意思是夏禹平定蔡山、蒙山一帶水患，登蒙山祭天，與當地少數民族共慶治水功成。由此留下了深厚的祭祀文化。名山舊時風行的祀孔、祀關岳、祀社稷壇、祀先農壇等禮俗，后來的"皇茶祭天祀祖"即為夏禹祭天的演變和延伸。故史籍記載："蒙山之名始于禹貢"，蒙山亦稱"禹貢蒙山"、"圣山"。如今，蒙頂山上尚存夏禹登蒙山祭天的天梯古道、禹王宮和大禹像。
紅軍文化：1935年11月13日，紅四方面軍進至名山。16日-21日，由徐向前、王樹聲、王維舟、李先念等老一輩革命家指揮的紅四方面軍6個師、17個團、共2萬余人的兵力，在百丈關一帶與國民黨劉湘部隊展開激戰，殲敵1.5萬余人。后因敵我力量懸殊，紅四方面軍一部進駐蒙頂山、蓮花山一帶，挖戰壕、筑工事，扼險防守。紅軍在名山戰斗期間，刷寫、雕刻大量宣傳標語，播撒反剝削、反壓迫、反蔣抗日的革命斗爭火種；組織發動群眾，打土豪，分浮財，建立蘇維埃政權；積極動員青年男女加入紅軍，57名名山籍紅軍戰士在其后長征的歷次戰斗中犧牲。紅軍駐扎期間留下的石刻標語、戰壕遺跡至今尚存，紅軍紀念館陳列的紅軍遺物和老一輩革命家的題辭，再現了往昔的崢嶸歲月。蒙山紅軍文化是后人憑吊革命先烈，進行革命傳統教育的好題材。紅軍精神，成為名山精神文化的光輝一頁。
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