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尼木縣隸屬于西藏自治區拉薩市，地處西藏中南部、雅魯藏布江中游北岸，位于自治區中南部，距拉薩市147公里，系西藏前、后藏的結合部。西部與日喀則市南木林縣相鄰，東部與曲水縣相接，南部與日喀則市仁布縣、山南市浪卡子縣相連，北與當雄縣接壤。總面積3275平方千米。尼木縣常住人口為29989人。
尼木縣下轄1個鎮、7個鄉。境內有吉嘎曲德寺，以及古代西藏造橋專家湯東結布造的尼木鐵索橋等景點。藏尼紙、尼木藏香和普松雕刻被稱為“尼木三絕”。
【行政區劃】
尼木縣轄2個鎮、6個鄉：
鎮：塔榮鎮、吞巴鎮
鄉：尼木鄉、續邁鄉、普松鄉、卡如鄉、帕古鄉、麻江鄉
【建置沿革】
尼木，藏語意為“麥穗”。
在吐蕃王時期（公元七世紀），為“烏如”所轄，九世紀后，吐蕃王朝結束，此地是貴族“悉囊氏”的勢力所轄。十三世紀，屬香萬戶的勢力范圍。
元世祖時代尼木既已設宗。元朝時譯為“聶摩”。
明朝時尼木被譯成“聶母”。
清朝則稱作“尼莫”、“尼穆”、“尼木”、“尼冒”等，是西藏地方政府的一個宗。
民主改革前尼木境內分設尼木宗和麻江宗。
1959年二宗合并為尼木縣，隸屬拉薩市管轄。
【地理環境】
位置境域
尼木縣地處西藏中南部、雅魯藏布江中游北岸，位于自治區中南部，距拉薩市147公里，系西藏前、后藏的結合部。西部與日喀則市南木林縣相鄰，東部與曲水縣相接，南部與日喀則市仁布縣、山南市浪卡子縣相連，北與當雄縣接壤。總面積3275平方千米。
地形地貌
尼木縣居雅魯藏布江中游北岸，地勢是北高南低，尼木河兩岸為代表的河谷地區，地勢平坦。平均海拔3800米以上，境內最高點窮母崗峰，海拔7048.8米，最低點為瑪曲河匯入雅魯藏布江處，海拔為3701米。
氣候特征
尼木縣屬高原溫帶半干旱季風氣候區，四季分明，夏季雨水集中，輻射強，年日照時數2947.8小時。年均溫6.7℃，1月均溫- 40℃，7 月均溫15.0℃，年降水量295.3毫米，無霜期為100 天。自然災害主要有干旱、山洪，泥石流，蟲災，霜凍和冰雹。
【社會事業】
教育
全縣有中小學24所（包括初中1所，小學8所，教學點15個），縣中心幼兒園一所，共有教職工260人。中學和小學適齡兒童入學率分別為97.98%和99.71%，在校生鞏固率分別為98.31%和99.47%。
衛生
全縣有縣級醫院1所，醫務人員42人；鄉衛生院8所，村衛生室26個，醫務人員71人 。
宗教
尼木縣內有22座寺廟（拉康6座、日追1座），其中僧寺14座、尼姑寺8座，有僧尼217人（其中僧人118人，尼姑99人）。曲德寺、如巴寺等寺廟還屬于自治區重點佛教文物保護單位。
文化
電話通訊進行全國程控聯網，電話普及率較高。該縣現有無線電視臺，有線電視臺各一座，各鄉均有差轉臺和單收站。全縣電話通訊均實行全國程控聯網。全縣辦有尼木縣有線電視臺、人民廣播電臺，各鄉均有差轉臺和單收站。全縣有電視臺1座，“村村通”站室84座（其中單收站56座、收轉站25座、小型有線1座、村鍋2座），“戶戶通”5186戶。有宣傳文化中心1個，文化站室40個，農家書屋32個。
尼木是西藏拉薩市一個有名的文化縣。它是藏文創始人吞彌·桑布扎的故鄉，又以“尼木三絕”藏香、藏紙、普松雕刻遠近聞名。尼木縣藏族造紙技藝曾一度瀕臨消失。20世紀80年代，國家加大對傳統文化的保護力度，這門古老技藝才得以復蘇發展。尼木縣大力振興優秀傳統工藝，文化扶貧工作取得顯著成績。尼木縣共有非遺代表性項目10個、非遺傳承人25名、非遺項目相關合作社88家。
【交通運輸】
境內的主要交通干線中尼公路穿過西北部麻江鄉境內，318國道自縣城南部連結日喀則市和拉薩市。全縣鄉鎮均通簡易公路。境內有眾多縣道、鄉道，已經通車的拉日鐵路經過尼木縣，設有尼木站。縣城駐地距拉薩147公里，距日喀則市200公里左右，該縣七鄉一鎮均有簡易公路相連接，各種車輛均可通行。
【風景名勝】
著名寺廟
寧瑪派的早期圣地托噶，據說可以追溯至公元8世紀蓮花生來藏弘法時期。巴古比如宇那寺有1200年前蓮花生修建的三個修行洞。日措卓瓦曲旦寺有元代的佛塔。尼木的名勝古跡還有赤松德贊于公元8世紀修建的切嘎卻德寺。切嘎卻德寺系8世紀赤松德贊修建，1996年被列為自治區級文物保護單位。
吞巴鄉吞達村
距拉薩市138 公里， 距尼木縣城塔榮鎮14公里，緊鄰申尼公路，是傳統藏香生產地。吞達村位于美麗的吞達溝谷底部。吞達村最負盛名的是具有悠久歷史的手工水磨生產藏香，至今還完整保留藏香水磨135座，沿河流自然曲線分布。
吞巴景區
2009年被國家林業局設立為尼木國家森林公園核心景區，擁有中國第一個藏文字博物館和八個國家級和自治區級非物質文化遺產，號稱藏民族文化的發祥地，西藏民族手工業的后作坊。2013年被評為中國最美村鎮，2014年被確立為中國歷史文化名村。在2015年中國第七屆國際旅游商品博覽會上，吞巴景區生產設計的藏香系列產品獲得銀獎。列入第三批337個全國特色景觀旅游名鎮名村示范名單。
吞彌·桑布扎故居
藏文文字創制者吞彌·桑布扎的故鄉在尼木縣吞巴鄉。2003年，公元7 世紀創造藏文字的藏族學者吞彌·桑布扎的故居被發現，是吞巴鄉村民自瑪桑珠居住了30多年的農家院落里。約60平方米的古宅純樸穩重。屋內四壁都繪有壁畫，壁畫保存完整， 顏色鮮艷。其中一幅描繪了吞彌·桑布扎向松贊干布敬獻經書的情景，吞彌·桑布扎的故居是一棟典型的藏式建筑，曾經有兩層，后只存一層。
米珠通門林寺
位于塔榮鎮尚日村，距離尼木縣城主干公路2 公里，距離中尼公路10 公里。始建于1240年，創建人為拉曰年布，具有代表性的活佛是尼達旺扎。米珠通門林寺是拉薩地區唯一一座苯教寺廟。1986年經尼木縣人民政府批準修復開放。寺廟占地947.9平方米，寺內有珍貴文物十余件。其中有保存完好的具有苯教特色的壁畫和一副藤制古盾牌。
日措卓娃塔
位于塔榮鄉日措村的一小山腳下，傳說是一塊石頭自地下自然長成。塔原有兩座， 一天一位孕婦來此，在其中一座石塔上坐著歇息、了一會兒（想當時塔還未“長”成， 比較矮），結果那石塔竟被坐死， 停止生長， 只有另一座塔“長”了起來。后來又有了另一個傳說， 說是不孕的婦女，只要繞塔轉上幾圈，即可懷胎，塔名遂揚。傳說信不信由人， 不過其中所含的原始生殖崇拜內容，卻是實實在在的。
塔址處原本無寺，1994年，一位境外的尼木籍藏胞捐資八萬余元， 當地百姓又湊集錢款，并且投工投勞，建起了這座卓娃塔寺。
尼木鐵索橋
15世紀上半葉，古代西藏著名的橋梁專家唐東杰布在垃薩河上架鐵索橋，歷經六年，才把拉薩河鐵索橋造好。他站在拉薩鐵索橋上向后藏方向射了兩支箭，一支射到了尼木，另一支射到曲曰山上。第一支箭被尼木流浪藝人揀到送了回來，唐東杰布認為，這是在尼木修建鐵索橋的吉兆。第二年，他為平生要修建的第二座鐵索橋攜徒弟到了尼木。開始并不順利，卻德寺有三名喇嘛不相信他們，說他們是招搖撞騙，故意為難他們，讓唐東杰布用詩詞講一段經典，唐東杰布毫不遲疑地用詩詞吟詠一段經典經文，喇嘛聽后對唐東杰布崇拜得五體投地。尼木的群眾昕說要在尼木河上修橋，便積極捐錢捐物，派遣鐵匠，唐東杰布還親自幫著鐵匠鼓起皮風箱，掄起大錘。鐵匠們看到這位大智大德者如此熱心，更加賣力地干活，很快就打成了4條40多尺的鐵鏈，僅僅幾個月，從塔榮到恰古的尼木河上便架起了一座鐵龍一般的索橋。
麻江窮母崗日峰
從草八井經尼木縣的麻江到雅魯藏布江大竹卡渡口，有一條古老的峽谷通道，中尼公路也曾經通過這里。在麻江一帶，可以望見北方海拔7048 米的窮母崗日峰，那是念青唐古拉山脈南端的最高峰。
安剛熱水河
在距離尼木縣塔榮鎮大約10公里的安剛區，有一條幾乎全部由溫泉泉流匯集成的河流，人們稱為“熱水河”。河水溫度一般在81.5℃， 誤入其中非常危險，附近地溫也在57℃左右。熱水河流出幾公里以外，水溫仍在20℃以上。縣內三個鄉有地下溫泉，卡如、林崗兩個鄉的溫泉可以飲用，續邁鄉的溫泉可以洗溫泉浴。溫泉水中含有多種微量元素和礦物質。
【風俗特色】
文字之香
關于藏文字的起源，佛教界認為系吞彌·桑布扎所創；西藏本土宗教苯教則認為是苯教始祖辛饒米沃奇的智慧成果；還有學者認為系脫胎于伽濕彌羅文（今克什米爾文）或者多文或者象雄瑪文或者黎宇文（于田文）。其中，吞彌·桑布扎創造藏文的觀點被普遍接受。
佛教史籍記載，公元7世紀上半葉，吞彌·桑布扎等15名藏族青年受吐蕃第32代贊普藏王松贊干布委派，前往天竺（今印度）學習梵文和天竺文。由于水土不服，唯有吞彌·桑布扎沒有病故他鄉，他先后從黎敬和拉熱白森格學習梵文和天竺文，其認真刻苦的敬業精神獲得天竺人的敬稱“桑布扎”（意為賢良的藏人）。回歸故里后，按照松贊干布的旨意，吞彌·桑布扎根據梵文字母以及藏語語音的特點，整理出藏語的30個輔音字母以及4個元音字母，被稱為藏語的30個子音字和4個母音字。吞彌·桑布扎還編撰了《文法根本三十頌》等，完成了藏民族文字的整理規范工作。
如今的尼木縣就是吞彌桑布扎的故鄉，并保有其故居，屬自治區級文物保護單位。而“尼木三絕”的藏香、藏紙、雕刻均與吞彌桑布扎有著萬千聯系。2012年，中國工商總局向尼木縣頒發了藏香源產地地理標識，尼木縣建立了中國第一個藏文字博物館。2014年12月，尼木藏文字主題博物館被命名為拉薩市級愛國主義教育基地。
尼木藏香
尼木縣吞巴鄉的村民依靠這里獨特的水源、氣候、資源、工具及獨特的藏香制作工藝和配方生產出了聞名遐邇的“尼木藏香”。吞巴鄉成為藏香生產專業鄉，有數百人從事藏香生產。
藏香原理出自藏醫的熏療法， 配方來源于諸佛菩薩續寶典，具有醫療效用。藏香經過一千多年不斷的創新和完善，已經發展成為十幾個不同的品種，每個品種都有著不同的用途，所以吞彌·桑布扎又被當地藏族人民親切地稱為“富貴平安佛”。藏香之所以流傳至今，除了它的祭祀作用外，藏香一直就與西藏藏藥中的“熏療法”一脈相承。因為，在藏香里包含了大量名貴的植物藥；如：藏紅花、檀香、長松蘿、安息香、冰片、干草等。它適合在各種場合使用，香味四溢，更對感冒、流行性感冒以及各種傳染性疾病有很好的預防效果。
尼木藏尼紙
尼木藏尼紙作為中國造紙技術的分支，具有獨特的技術特色。據現存資料考證，尼木縣藏尼紙產生于公元7世紀40年代，隨著社會對紙品需求量的增加，尤其是佛經印刷用紙量大增，刺激了西藏紙業的發展，藏尼紙業得到了一定的傳播。由于藏尼紙具有久經歲月不遭蟲蛀、無酸性、質地堅韌、耐折疊、耐磨、耐腐蝕等特點，所以僧人特別喜歡用它來抄寫經文。
尼木藏紙生產歷史悠久，完全按照傳統的手工制造工藝來制作。它的制作原料是當地的一種叫狼毒草的有毒性的野草，藏語叫“日加”，造紙時主要是使用它的根部，所以采摘時對環境有所影響，采后需要5—10年才可以重新生長。尼木藏紙制作共有六道工藝，全由手工完成，基本采用家庭式世家傳承生產，要長期操作才可學會，而且制作都是沒有具體的量化指標，全憑經驗操作。尼木縣人民政府正在采取措施，加大對制作藏尼紙技術的保護力度。
塔榮鎮雪拉村藏紙制作已有1300 多年的歷史，傳統的制作工藝特殊，在原材料中主要使用了尼木縣本地一種叫日加的毒性很強的草，使藏紙的保存時間可長達上千年。尼木縣將藏紙的制作手工藝技術作為非物質文化遺產加以保護。
普松雕刻
普松是著名的“雕刻之鄉”。雕刻在尼木縣普松鄉有著悠久的歷史，是普松鄉群眾世世代代傳承下來的一項古老技藝，作為在全區享有盛譽的傳統技藝，雕刻藝人在長年累月的鉆研過程中不斷對其進行豐富和發展。雕刻服務范圍已從過去為舊西藏上層進行宗教活動服務，發展成為旅游產品，雕刻內容也從最初的體現宗教活動、人物禮儀、自然風光等擴展到社會生活等方方面面。
普松雕刻形式多樣，應用廣泛，不僅有單一的文字雕刻，還有圖文并茂的圖案；不僅應用于藏傳佛教活動，還應用于印經幡，西藏很多山口懸掛的經幡，都是用普松雕版印制的，在拉薩市場，它們占有90%的份額。隨著農牧區經濟的發展，普松雕刻藝人隊伍發展迅速，有106名雕刻師和494名相關從業者，占全鄉人口的28.73% 。
【榮譽稱號】
2018年7月11日，尼木縣入選第一批“非遺+扶貧”重點支持地區名單。
2021年7月，尼木縣入選西藏自治區雙擁模范城（縣）擬表彰對象名單。
2021年9月8日，入選國家能源局綜合司整縣（市、區）屋頂分布式光伏開發試點名單。
2021年11月，被表彰為西藏自治區雙擁模范城（縣）。
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