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昂仁縣隸屬日喀則市，位于日喀則西偏北，雅魯藏布江上游，崗底斯山脈中脊線上。東鄰謝通門縣和拉孜縣兩縣，西接措勤和薩嘎兩縣，南靠聶拉木和定日兩縣，北依申扎縣。拉（孜）普（蘭）公路（219國道）橫貫境域南部。縣域平均海拔4513米，面積2.746萬平方公里。昂仁縣常住人口為55108人。昂仁縣下轄2個鎮、15個鄉，共有191個村。縣人民政府駐卡嘎鎮昂仁。
【行政區劃】
昂仁縣轄2個鎮、15個鄉：
鎮：卡嘎鎮、桑桑鎮
鄉：切熱鄉、秋窩鄉、達居鄉、亞木鄉、貢久布鄉、達若鄉、措邁鄉、尼果鄉、孔隆鄉、如沙鄉、阿木雄鄉、查孜鄉、日吾其鄉、多白鄉、雄巴鄉
【建置沿革】
昂仁，藏語意為“長溝”。歷史上“昂仁”也曾稱為“昂惹”、“傲不仁”、“章阿不林”等。
公元14世紀，帕竹政權在西藏推行宗溪制，昂仁宗即于此時建立。
西藏和平解放以前，昂仁宗隸屬班禪堪布會議廳管轄。
1959年12月26日，成立昂仁縣人民政府。隸屬日喀則地區管轄。
2014年7月，日喀則撤地設市，昂仁縣屬于日喀則市至今。
【地理環境】
位置境域
昂仁縣地處日喀則西南部，在崗底斯山麓、雅魯藏布江的上游，距日喀則217公里。東靠謝通門縣和拉孜縣，南鄰聶拉木縣和定日縣，西接薩噶縣和錯勤縣，北連申扎縣。全縣總面積為2.746萬平方公里。
地形地貌
昂仁縣地勢由東向西逐漸抬升，山脈占據全縣總面積的五分之三多，僅海拔4500m至6300m山呈紅、黃、藍、白、紫等色；海拔4400米至4600米，山脈陽坡生長著爬地柏或少量草，陰坡則大面積覆蓋著草科植被，河谷平原地多為草場、是昂仁縣的牧業基地，大型草場如貢久布草原、措邁草壩、桑桑草壩等；海拔4400米以下，主要為昂仁縣農業生產基地，即六個農業鄉所在地。因崗底斯山脈東西橫貫，所以縣域地勢中部較高，南北部稍低。南部平均海拔4000米左右。
氣候
昂仁縣形成兩大氣候帶：一、東南河谷地帶（1鎮5個農業鄉）為溫暖、少風、半干旱氣候，平均氣溫6.5°C，最熱月（七月）平均溫度12°C，年降水量約400毫米左右；二、西北高山地帶（1鎮10個牧業鄉）為多風寒冷、半干旱氣候，平均氣溫在4°C以下，降水量約300毫米左右。
水文
昂仁縣境內除雅魯藏布江、多雄藏布江和梅河等主要河流外，眾多的支流已匯成七大水系網。有拉日南木錯、打加錯、莫臥錯、母錯、尼阿木錯、昂仁錯等著名湖泊。
【交通運輸】
新藏公路橫貫昂仁縣，是該縣連接外界的主要公路。縣道206卡瑪線連結全縣大部分鄉鎮，形成了縣、鄉、村公路網。現通車總里程達1729公里，其中國道1條，172公里；區道2條，共227公里；縣道1條，240公里；鄉道6條，共592公里。
【風景名勝】
秋窩鄉甚木瓊村
秋窩鄉甚木瓊村，曾是后藏一世班禪克珠杰·格勒巴桑（1385-1438）的誕生地。1432年任甘丹寺第三任池巴，著有《宗客巴傳》。格魯派的宗喀巴、甲曹杰、克珠杰被世人合稱為“師徒三尊”畢生宏揚宗教文化。
多白鄉仁青頂村
多白鄉仁青頂村，是湯東杰布（1385-1509）的誕生地。畢生致力藝術文化、建筑文化、醫學文化奉獻。藝術文化方面，集說、唱、跳、彈于一體，締造了享譽藏區的“窘巴戲團”；建筑文化方面，建造了58座鐵索橋其中第58座橋至今還服務于日吾其鄉的雅江上、60座木橋和118條船；醫學方面，研制的胃藥“珠目”等方劑流傳使用至今。
日吾其塔
日吾其塔，坐落于日吾其鄉政府駐地，始建于1390年。此塔是日吾其寺的一個組成部分，屬“塔寺合一”性質的單元建筑。塔身為“壇域“（蔓陀羅）形狀，立體呈多體多邊格局，塔高35米，共6層，自下而上逐層收封，頂部為塔剎“十三天”傘蓋、明火珠等。各層每邊面正中砌有亮門，1.2米高，0.8米寬，各亮門內墻壁及第5、6、7、層的通道墻壁繪畫密布，形象色彩絕大部分清晰可辨。
曲德寺
曲德寺：地處昂仁縣政府駐地卡嘎鎮雪村東面山麓，海拔4400米。曲德寺的始建年代可上溯到公元1225年，距今已有777年的歷史。該寺創始人為夏加桑格，也是寺廟第一任主持人。曲德寺是昂仁縣33座寺廟中規模最大的一座寺廟，占地總面積4732平方米，其中寺廟大殿面積為8柱；據布拉康面積為3柱；令康面積為2柱。另外還有僧舍、伙房、倉庫等附屬建筑。曲德寺僧尼最多時達50余人，現常住僧人35名。
通林寺
通林寺：地處昂仁縣牧業大鄉——查孜鄉查孜村，寺廟創建于1870年，距今約一百多年的歷史，其創始人為旦增·白瑪衛色。通林寺屬于昂仁縣牧區11個鄉（鎮）中規模最大的一座寧瑪派寺廟，寺廟占地總面積達到了2649平方米，現有僧人15名。
維沙林寺
維沙林寺：位于昂仁縣境內多雄河上游的桑桑鎮政府駐地北面小山頂上，海拔4500多米，寺廟創建于公1917年，距今約一百年的歷史，其創始人為阿熱.·巴旦益西。維沙林寺是昂仁縣境內建筑規模最大、僧侶人數最多的寧瑪派尼姑寺，寺廟占地面積達1684.8平方米，現有尼姑25人。
呂龍寺
呂龍寺：位于昂仁縣亞木鄉準堂村，北靠大山、南臨梅曲河，海拔4300多米。呂龍寺創建于公元1095年，距今約一千年的歷史，其創始人為聶頓巴，也是寺廟第一任住持。呂龍寺是昂仁縣境內早期最重要的薩迦派寺廟，寺廟占地決面積達824.3平方米，現有僧人18名。
日吾其寺
日吾其寺：位于昂仁縣日吾其鄉日吾其村，其創建時間與日吾其金塔的始建年代一致，約為公元1389年，距今有600多年的歷史，其創始人為西藏民族工業的先驅者和迥巴藏戲團的著名創始人------唐東杰布。日吾其寺海拔4260米，北面靠山、南臨雅魯藏族布江，占地總面積達3228平方米，寺廟僧尼最多時達50多人，現有僧尼16人，其中：僧人9名、尼姑7人。
扎桑寺
扎桑寺：地處昂仁縣桑桑鎮旁巴村，創建于公元918年，距今已有一千多年的歷史，寺廟創始人為仁產·貢覺頓珠，也是寺廟第一任寺主。扎桑寺是早期寧瑪派的重要寺廟，占地總面積達1296平方米，寺廟總建筑共分為三部分：山下的主要建筑為寺主居住處，稱為扎桑拉章或瑪尼拉康，該地點海拔為4460米；山腰部分的主體建筑為拉康巴熱（意為“中拉康”），該地點海拔4870米；建于山頂的產康改（意為“上拉康”），海拔已達5000米。扎桑寺現有僧人16名。另外，天然溫泉分布較多，可治多種疾病。離縣城十分里的熱隆溫泉已開發為浴室，亞洲最大的間歇性高溫噴泉----達格架位于切熱鄉境內，約二十分鐘噴發一次，水柱達十幾米。
【歷史文化】
藏歷新年
藏歷年是藏族人民的傳統節日，也是最隆重的節日。日喀則地區既過藏歷12月1日的“農民年”，又過藏歷1月1日的藏歷年。
過年從藏歷12月29日開始。按習俗，要舉行“古恰”活動，即院內院外徹底打掃干凈，屋內擺上新卡墊，貼上新年畫，這天特別注重對傳說中的水神和灶神居住的廚房進行清掃和裝飾。房內多種用具洗得干干凈凈，擺放整整齊齊。在墻上，用面粉畫上八祥圖徽，表示人壽糧豐，洋溢出祥和的節日氣氛。入夜，先舉行驅鬼儀式，然后全家人歡聚一起吃“古突”（古即九，突即面羹，是由面疙瘩、羊肉、蘿卜、奶渣、人參果等料做成的）。按規矩，主婦給每人添九次。為了助興和歡樂，人們還把辣椒、白石子、木炭、白羊毛等包進面團內，并用生面作成日、月、佛家三寶、歪脖子等形狀，看誰吃到這些東西。吃著包有辣椒的，表示此人尖刻，白石子表示心腸好，木炭表示心黑，吃著白羊毛的表示性格溫和，日、月、佛家三寶表示光明正大，歪脖子表示懶惰等。吃到這些東西都要即席吐出，引得哄堂大笑，妙趣橫生。
大年三十，佛堂等裝飾一新，五谷斗（卓索切瑪）裝滿糌粑、麥粒、人參果等食品，插上麥穗，用彩色酥油花塑的羊頭（魯古）供奉在佛堂前，表示吉祥。根據各家經濟條件，在佛堂前擺好各種食品。
初一早上三、四點鐘，要喝青稞煮酒。由家庭主婦將青稞酒、糌粑、奶渣、人參果等拌合的煮酒，送到各人被窩前讓人喝，喝了再睡。這一天背水婦女起得很早，認為取開井水吉利。早上開始，一家人還要聚在一起，獻“卓索切瑪”，互相道賀新年，并吃羊頭、灌羊腸、風干羊肉、油炸肉餅、麥粥等藏餐。部分城鎮居民也時興擺上炒菜、好酒，豐富餐桌，調劑口味。這天一般不外出，不干活，不打掃。更不能摔壞東西，盡快玩耍，樂在其中。這天如有“折嘎”（說唱藝人）上門說唱，一定要賞酒物，認為吉利。
初二開始，親朋好友互相拜訪。人們喜氣洋洋，見面的第一句話是“扎西德勒”（吉祥如意）、“洛薩爾桑”（新年好）。客人進家門，先敬“切瑪”，后敬酥油茶、甜茶、青稞酒。爾后可各據所好，玩藏牌、跳繩等等。有些村子的男女青年唱對歌，跳“堆諧”舞，初三起舉行跑馬射箭、演藏戲等文體活動。
迥巴藏戲
昂仁縣迥·日吾其迥巴藏戲是藍面具戲中成立最早的劇團。據說開始他們每年只去日喀則給班禪演出，到十三世達賴時，因達賴的一個親信侍從喜歡迥巴而將他們介紹給拉薩觀眾。上演的第一個藏戲《頓月頓珠》，就受到好評，這一年西藏地方政府管藏戲會演的“孜恰列空”，獎給他們的戲師額仁巴貢嘎一個鑲有金子的太陽和月亮的溫已面具，并給演頓珠的演員旺久獎了一對金耳環。從此以后迎巴以《頓月頓珠》參加每年的會演，名字也被人們叫成“迥·頓月頓珠”。
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