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西藏的相關信息
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西藏最佳旅游時間
在西藏旅行必須要考慮季節因素。高寒地區的氣候冬長夏短,只有西藏東南局部地區四季較分明。對于拉薩、日喀則、山南等交通便利的地區來講,基本上全年都可以旅行,七月至九月為最佳旅游季節,氣溫適宜,節日也較多。
1.阿里地區是春秋天最好,夏天南線不太好走,冬天下雪之后基本就不太容易通行了;
2.林芝地區夏天路不好,春天比較潮冷,景色以秋天為最美,那時候氣候也最好;
3.昌都地區有飛機通到昌都市,但也是雨季路況極差;
4.藏北除了青藏公路以外,湖區夏天基本沒辦法走,春天風沙大,秋天走最好,但是時間比較短,只要不鬧雪災,冬天走倒是挺方便的。總體上講,春秋天是西藏戶外旅游最好的季節。
另外,每年的7,8兩個月是西藏的旅游季節,這段時間的確是西藏氣候最好、最溫暖的時間,每到這時候,都有大量的國內外游客蜂擁而至。機票,住房,車輛都會顯得緊張而且昂貴。

西藏旅游特別提醒
特別注意事項:
一.在藏區偶見身掛紅、黃、綠布標的牛羊徜徉于郊野,可不要隨意驅趕、傷害,那是藏民敬神祭品。切勿以獵槍對準鷹鷲,藏民忌諱傷害他們的神鳥。
二.未經同意不可入廟,入廟后不可吸煙。廟內物品觀看無妨,不可擅自觸摸佛像、經書、拍照。有些地方不可以逆時針方向行進,有些秘宗的地方禁止婦女進入。
三.步入藏民的帳篷、居室,不可用腳踩門檻,也不可在他人面前吐痰。
四.藏民伸舌頭,是表示尊敬而并非嘲笑;合十則是一種禮節。
五.關于吸煙:
a,拉薩什么煙都有賣的,真假率也與內地差不多。東側的自由市場有香煙的批發市場,成條買較便宜。比內地貴兩元錢。
b,在西藏各地跑車的司機,一般多抽云煙或烤煙型香煙,像內地司機愛抽的外煙西藏司機卻不習慣。搭車時敬煙,像"紅河”、“紅梅”、“石林”就足夠檔次了。
c,西藏的喇嘛教徒不抽煙,在寺院區內也不要吸煙。
d,牧區的婦女甚至少女也往往抽煙,問道遞煙、喝茶敬煙等都屬禮尚往來。
e,高原氧少,以少吸煙多呼吸空氣為佳。
六.進藏前注意不要感冒,如患感冒最好推遲進藏,因為在高原上感冒不易康復,嚴重的還會引起肺水腫及其他多種并發癥。所以,準備一些感冒藥品和胃腸類藥品是非常必要的。
七.西藏氣候的特點是干燥、缺氧、氣壓低。因此,進藏前隨身帶一些鼻腔外用軟膏和潤喉片可緩解干燥帶來的鼻喉部不適。
八.由于高原紫外線比較強,據測算,年平均輻射值每平方米在6000~8000兆焦耳之間,因此,帶上太陽帽、墨鏡和防曬油是適宜的。
九.關于天葬:西藏政府和旅游機構都不鼓勵游客去看天葬,藏族人尤其是死者家屬,不愿漢族人觀看,這是民族習慣也是人之常情。如果您有機會見到,請自重您的言行。
十.不要在西藏購買任何野生動物的毛皮,野生藏羚羊的角,野牦牛的頭骨等等。這等于在支持在西藏日益猖獗的對野生動物的偷獵行為。而事實上如果你在離開西藏時被發現攜帶有這些物品,你自己很可能會面臨很大的麻煩。

西藏娛樂指南
在美麗清新的西藏地區,娛樂活動都是與藏族的特色活動結合起來的。歌舞飛揚,法號回響,宗教活動即節日活動,節日活動即宗教活動,這就是藏族文化的精髓;穿上民族的盛裝,騎上奔馳的駿馬,青稞酒灑格桑花,篝火映紅酥油茶,在雪山草地中暢快心懷,什么娛樂能比上它?
西藏是寂靜而肅穆的,您若愿意象城市生活那樣玩的話,請您不要來拉薩,這里只有珠穆朗瑪和布達拉。所以,西藏娛樂是要用心去感受,用柔情去愛的。
首頁 >> 西藏 >> 山南市 >> 措美縣

  措美縣,隸屬西藏自治區山南市,位于山南市西南部,西藏自治區南部、喜馬拉雅山北麓。縣境東鄰隆子縣,西與浪卡子縣接壤,南與洛扎縣、錯那市交界,北靠瓊結縣、乃東區。全縣轄2個鄉2個鎮,距拉薩市300公里,距山南市市區130公里。總面積4549.04平方公里。縣人民政府駐措美鎮當許。措美縣常住人口為12132人。

  措美縣古堆鄉是藏獒的原生地,古堆鄉有“藏獒之鄉”之稱。“扎扎服飾”被國務院評為第二批國家級非物質文化遺產。

行政區劃

  措美縣轄2個鎮、2個鄉:

  鎮:措美鎮、哲古鎮

  鄉:乃西鄉、古堆鄉

建置沿革

  吐蕃時期(公元618年—842年)措美屬"約茹”所轄。
  13世紀,元朝時大致為雅桑萬戶屬地。
  元朝至正十四年(公元1354年),帕竹地方政權在措美設立了佳孜哲古宗(即后來的哲古宗,措美縣),另外還有達瑪組(相當于縣級行政單位)。噶廈政府統治時期仍保留了哲古宗行政區劃,統歸洛喀(山南)基巧管轄。哲古宗的轄區有:哲古、當許、雪拉;達瑪宗的轄區有:波噶、乃西、具巴、路美、當巴、下藏。
  1952年8月至1956年6月,哲古宗、達瑪宗屬江孜分工委管轄。
  1956年7月1日,山南分工委正式成立后,哲古宗、達瑪宗屬山南分工委轄區。
  1959年4月12日,中國人民解放軍某部155團進駐哲古,哲古正式解放。6月12日,哲古宗、達瑪宗合并組成哲古縣臨時縣委,隸屬山南分工委。7月正式成立哲古縣委、縣人民政府,全縣劃分為3個區,15個鄉,其中,牧區4鄉、農區11鄉。
  1960年,設山南專區,將卡珠鄉從乃東縣轄區劃入哲古區(即哲古風景區,措美縣轄區)。哲古縣屬山南專區。
  1961年12月25日,從乃西區劃出當巴、達瑪、藏達、下巴4個鄉,組建當巴區委。
  1965年11月2日,哲古縣易名為措美縣,縣人民政府駐當許。
  2016年2月,山南撤地設市,措美縣屬山南市管轄。

地理環境

  位置境域
  措美縣地處西藏南部、喜馬拉雅山北麓。縣境東鄰隆子縣,南接洛扎縣、錯那市,西靠浪卡子縣,北毗瓊結縣、乃東區。總面積4549.04平方公里。

  地形地貌
  措美縣屬西藏南山原湖盆區的高原湖谷區,地處喜馬拉雅山脈北麓,境內大小山脈連綿起伏,地質結構復雜。全縣境內共有大小山脈124座,海拔在5500米以上的高山有73座,海拔6000以上終年覆蓋冰雪的有9座,最高海拔(打拉日峰)6777.4米。全縣地勢東北高、西南低,平均海拔4500米。最低海拔3266米,位于當巴村與洛扎縣交界處,全縣相對高差為3511米。縣城海拔4242米。

  氣候特征
  措美縣屬高原溫帶半干旱季風氣候區。年日照時數為2800小時,年無霜期90天。年平均氣溫為8.2℃,極端最低氣溫-18.2℃,極端最高氣溫30.0℃。年降水量約300—400毫米。

  水資源
  措美縣共有大小河流18條,大小湖泊38個、水泉15處,全縣水域面積133.114平方公里,其中河流水面2.57平方公里,湖泊水面124.544平方公里,水泉面積6平方公里,最大的湖泊哲古湖約66平方公里,屬內流湖,補給水源主要靠冰雪融化水泉為主和降水,在夏秋退縮。縣內有4條外流河,其中最大的是洛扎雄曲,流經當許、乃西、當巴出境,縣境內長約90公里,發源于措美縣西北部的高山冰川。據措美縣電站測定,7月流量最大,為6-8立方米/秒,1月流量最小,為0.6-0.8立方米/秒。

風景名勝

哲古湖

  縣境內共有22座大小湖泊,其中位于縣駐地哲古鎮東北部60公里在處的哲古湖面積最大,約為66平方公里,海拔4600米,屬內流河,水源主要靠冰雪融化水為主。“哲古”藏語意為“彎刀”,因湖的形狀像一把彎刀,故命名為“哲古湖”。
  湖的周圍是千畝草原和連綿起伏的雪山。

哲古草原

  哲古草原位于措美縣縣城東北部50公里處,距山南地區行署所在地澤當鎮78公里,距瓊結縣藏王墓50公里,平均海拔4600米,哲古草場面積364萬畝,是山南地區的純牧區,冬季草場載畜量可達18萬頭(只),草原上隨處可見野生動物,有國家一級保護動物藏野驢、盤羊、黑頸鶴、丹頸鶴;國家二級保護動物巖羊、黃羊、銀狐、猞猁、水獺、旱獺、灰鴨、斑頭雁等。這些野生動物結伴而行,少則20余頭,多則上百頭,氣勢十分雄壯,極具觀賞價值。

恰拉脫崗雪山

  恰拉脫崗雪山位于措美縣西南乃西鄉恰雜村境內,最高峰海拔6785米,恰雜村素有“麥雄”的別稱,其意為水資源豐富、地域性的小氣候。
  恰拉脫崗雪山生物種類繁多,藏藥材豐富,有雪蓮花、蟲草、白檀香、紅檀香、當歸、黃連、貝母等100多種著名的藏藥材。植物有柏樹、杜鵑花、陽雀花、野生楊樹等30多種植物;野生動物有巖羊、藏雪雞等。
  雪山旁有一處神湖叫“古如拉錯”意為蓮花生靈魂湖,傳說如果你能虔誠膜拜這座湖就能看見前世今生。該湖只能騎馬或步行到達。

瑪悟覺寺

  瑪悟覺寺位于措美縣東北側的瑪悟覺山腰上,海拔4500米,于公元12世紀中葉,由藏傳佛教寧瑪派伏藏大師娘·尼瑪維色(又稱阿達·娘尼瑪維色)始建,阿達·娘尼瑪維色在藏傳佛教后宏期被尊稱為“上下伏藏二師”之一。

乃西寺

  乃西寺位于措美縣乃西鄉政府所在地,距縣城15公里處,海拔約在3800米。
  乃西寺別稱“西追拉康”,由伏藏大師古如曲旺始建于公元13世紀末,始終傳承寧瑪派。18世紀初,敏珠林寺對乃西寺進行了維修并將其歸為屬下,成為敏珠林寺在措美一帶的主要附屬寺,每五年派一任堪布住持直到民主改革前。解放前,該寺實有僧人8名,皆可娶妻生子,妻子雖被成為尼姑,但不入寺學經,而是在家務農,僧人宗教節日余外,一般不著袈裟,僧舍于民宅混合,與居民無不大異。20世紀20年代,在噶廈和敏珠林寺的資助下,該寺得到了第二次維修擴建,形成了現有的建筑規模。

  碉樓遺址

  西藏境內的碉樓遺址主要分布于雅魯藏布江以南地區的林芝、山南、日喀則等。措美縣境內是高碉建筑最為密集的區域之一。
  分布在該縣境內高碉可分為兩大類。一類是全用石塊砌建,另一類是土夯筑成。主要分布于措美鎮玉美村、小扎扎、乃西鄉乃西村、路美村、下藏村、當巴村、達瑪村、古堆鄉扎西松多村西麥組等地。
  措美縣境內當巴村有眾多的古代碉樓遺址。

苯教遺址

  拉莎朵仁祭壇
  措美縣扎扎祭壇遺址,又稱“拉薩朵仁祭壇”,位于措美縣扎扎村東南約5公里處,距縣城85公里,藏文意為“神圣的長石”。傳說松贊干布最初把都城建在扎扎草原上,親手立下了這塊建都奠基石,“拉薩朵仁”實際應為西藏原始時代曾經盛行一時的巨石文化遺留,石柱是吐蕃時代出現的石碑的雛形,它豎立在建筑物的中央,使建筑具有不同特征。該遺址附近有一片墓地,墓葬冢堆均為礫石堆砌,有圓形和方形兩種,其中方形冢堆11座,圓形冢堆17座。這些墓葬規模都較小,經過科學的挖掘、整理,考古學家認為這里可能是吐蕃時期的墓葬。

  拉莎朵仁墓群
  拉莎朵仁祭壇遺址附近有一片墓地,墓葬很小。經過發掘,為吐蕃早期墓葬。一墓冢里,有的骨架頭與身體分離,可以確定是祭墓冢。

  當許古堡遺址
  走進措美就會看到很多古堡,周圍的環境和古堡與阿里札達縣古格遺址有些相似,如當許古堡遺址。

  當巴宗遺址
  當巴宗遺址位于措美縣當巴村,建于公元13世紀。宗所在的山腰內有一條取水的地道,地道口就在宗山院子中間,道口為圓形,直徑0.6米,進洞后高1.2—1.8米,地道底為一水井,這口水井是戰時用的。宗政府周圍建有一道高1.2米、寬1米的護城河,河寬2米。

歷史文化

  扎扎服飾
  在措美縣境內有一種獨具民族特色的服飾叫“扎扎服飾”,它的由來有一個久遠而美麗的故事。 [5]相傳,一次文成公主到瓊結加瑪宮,品嘗了扎扎牧民敬獻的牛羊肉及糌粑油糕后,贊不絕口,并答應到扎扎草原作客。公主到扎扎草原后,牧民們載歌載舞,爭先恐后地向公主敬酒,草原頓時變成了歡樂的海洋,美酒四處飄香,酒歌到處回蕩。牧民們與公主連續喝了三天三夜,少女們圍著公主,有的陪公主說話,有的躺在公主的懷里撒嬌。少女們大醉,敬酒的把酒灑在公主的肩上,公主的頭發也被弄散,立即變成了像編了66條發辮的發式。
  松贊干布處理完拉薩的各項事情,回到山南,得知文成公主在扎扎草原,隨即趕到。公主聞聲大喜,來不及整理頭發,反穿了濕透的衣服,去迎接贊普。扎扎婦女看到了文成公主此時的服飾,紛紛效仿。
  關于反穿花氆氌服飾的由來,還有一個久遠而悲壯的故事。相傳,松贊干布去世后,文成公主因悲痛過度而神經失常,反穿了花氆氌制成的衣服在草原上奔走。有一次,她來到扎扎,被婦女們看到了,紛紛效仿。
  2008年6月,“扎扎服飾”被國務院評為第二批國家級非物質文化遺產。

  阿媽羌母舞
  措美縣阿媽羌母舞是一種宗教舞蹈,廣泛流傳于措美縣扎扎村,此舞是具有獨特藝術色彩的地方性舞蹈。表演時人數有一定的限制,身著反穿型服飾,帶上獨具地方特色的面具,以敲鼓和搖奏繞鈸為節奏,以豐富的感情色彩支配身體動作,英武豪放、穩重大方,并且每次表演所有演員都要輪流演出。

  哲古牧人節
  哲古牧人節已列入為雅礱文化節系類活動之一,一般為每年8月25日-29日在哲古湖畔隆重舉行。期間,來自四面八方成千上萬的游人不約而同地聚集在哲古湖畔,欣賞著這里獨有的藍天、白云、湖泊、以及廣袤無垠的草原,領略著人與自然和諧相處的雅景。

  次曲節
  每年藏歷五月十日至十一日,措美縣在瑪悟覺寺舉行具有藏民族特色的宗教節日(次曲節)。
  瑪悟覺寺“次曲節”活動內容主要有:
  一、跳神活動。跳神是一種重要的宗教儀式,藏語稱之為“羌姆”,是僧人頭戴面具,身著彩色艷麗的服飾,用手勢和動作表達各種佛教寓意,期間由僧人用舞鈸,嗩吶等伴奏。瑪悟覺寺的“次曲節”本用以紀念藏傳佛教祖師蓮花生大師,而后旨在威嚇邪魔,祈禱人間太平、風調雨順。 [28]瑪悟覺“羌姆”已申報國際級非物質遺產]。
  二、賜福活動。“次曲節”是在節日期間人們以轉經、煨桑等方式開展宗教活動祈求平安,祈求社會和諧。

  民俗禮儀
  1、敬獻哈達。贈送哈達是藏族較為常見的一種禮節,“敬獻哈達”之意是:“神的光輝,縈繞的祥云,神靈的化身,它表示與神同在,幸福無邊,吉祥如意”。最早哈達是宗教禮儀中,向神敬奉的一件珍貴的供物,也是僧侶們相互或向高僧、活佛敬獻的禮物。但改革開放后,隨著社會的發展、經濟的提高、人們生活水平的不斷改善,把這種神圣的禮物,廣泛流傳于民間。如拜訪師長、探訪親友、喜慶佳節、迎賓接客、文明禮節等都用哈達,哈達成為了人與人相互交往的紐帶。
  2、遇人問好。藏族是好客的民族,平常不管是熟人還是陌生人相遇要問好問安,藏語稱“格里陪”。對陌生人來訪也要熱情接待。
  3、出門當天不掃家門。家人要出遠門,沒有出發之前把家打掃干凈,其走后的這一天不能打掃,以表一路順風。
  4、尊老愛幼。自古以來,尊老愛幼是藏族人民的一大美德,藏族的家庭非常關心、尊敬、照顧老人。

地方特產

  “甲黔”彩靴
  翹尖彩靴,在扎扎村方言稱為“甲黔”。扎扎的“甲黔”彩靴很有名,每逢過節的時候,措美縣境內的農牧民幾乎都穿這種彩靴。彩靴底厚、皮面結實、看著美觀、穿著舒服。其制作工序復雜、工藝考究、精巧、搭配的色彩艷麗、繡出的花紋或圖案精致,具有防寒保暖、結實耐穿等特點。“甲黔”彩靴式樣別致,左右可互換穿,地域特色鮮明,蘊含著深厚的扎扎牧民服飾文化。“甲黔”彩靴在舊西藏就已經很有名氣,措美特有,已申報西藏自治區及非物質文化遺產。
  甲黔”彩靴從用途可分為四種類型:一種是由紅色面料組成,用料很講究的,是當地最高政教首領專用的;一種是由黃色面料組成的,是當時高僧大德們穿的;“甲黔”彩靴的鞋底鼻子的鼻子翹起來,在運動時有防跌跤的作用,一般的俗官穿的“甲黔”彩靴還分兩種,一種是平底,一種仰尖,這種靴子是四品以上的官員穿的。因此,當時還流傳著這樣的說法,穿著“甲黔”彩靴,出入布達拉宮和羅布林卡是,連看門人和警衛都不會阻攔和盤問的。

  藏獒
  措美縣古堆鄉是藏獒的原生地,古堆鄉有“藏獒之鄉”之稱,藏獒是當地牧民和牲畜的忠實伙伴和保護神。藏獒的嗅覺很靈敏,辨別和生存能力強。古堆鄉的藏獒個大,可與一頭毛驢相比,性情兇猛,可與虎豹相斗取勝,它是牧民的好朋友。

  黃蘑菇、白蘑菇
  哲古草原上還有成片的黃蘑菇和成圈的白蘑菇。當七、八月份草原上野花爭芳斗艷時,黃蘑菇、白蘑菇也紛紛鉆出地面與野花和綠草比美,尤其是卡珠等地的黃蘑菇,人們撿了這些黃蘑菇,用酥油或豬肉罐頭燒起來吃,那味道真是鮮美極了。

  羊肉及酥油、細奶渣
  哲古的牛羊肉及酥油、細奶渣。哲古草原上成片地生長著一種特殊的野蔥,牛羊吃了這種野蔥,其肉質格外細嫩、鮮美,其奶的味道也格外醇香。所以制作出來的酥油、酸奶味道都格外醇濃,在拉薩市場上哲古的牛羊肉、酥油、細奶渣常常是脫銷商品。

榮譽稱號

  2020年3月,獲得全國村莊清潔行動先進縣稱號,被中央農辦、農業農村部予以通報表揚。

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