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高密市隸屬于濰坊市，位于山東省東部，膠萊河和濰河之間。總面積1605平方千米。全市總人口86萬人。轄7個鎮、3個街道。高密已有2200多年的歷史，古稱夷安，春秋名相晏嬰、漢代大司農大經學家鄭玄、清代大學士劉墉(劉羅鍋)出生在這里。被譽為中國民間藝術“三寶”的撲灰年畫、泥塑和剪紙，久負盛名，譽滿天下。
行政區劃
高密市轄3個街道、7個鎮：
街道：朝陽街道、醴泉街道、密水街道
鎮：柏城鎮、夏莊鎮、姜莊鎮、大牟家鎮、闞家鎮、井溝鎮、柴溝鎮
歷史沿革
高密，歷史悠久,源遠流長。遠在五千年以前，已有先民在此繁衍生息，境內現已查明的古文化遺址近二十處，其中龍山文化遺址九處。今縣治春秋稱夷維邑，屬萊國。公元前567年齊滅萊后地屬齊。戰國時始有高密之名，亦為齊地。據《水經注》應劭曰："縣有密水，故有高密之名"秦滅六國后，推行郡縣制。置高密縣，屬齊郡后改屬膠東郡。西漢先后屬膠西國、膠西郡。西漢本始元年（公元前73年）改膠西郡置高密國，治高密。公元9年(新王莽始建國元年)改高密為章牟。東漢復稱高密，改屬北海國。三國時高密地歸魏，屬青州城陽郡。西晉屬青州城陽郡，東晉改屬青州高密國。南北朝時期，先屬南朝宋青州高密郡，后屬北朝魏青州高密郡，后改屬膠州高密郡。隋屬高密郡。唐代縣屬河南道密州。五代建置、隸屬相沿。北宋，縣隸屬京東東路密州。金，縣改屬山東東路密州。元代縣屬山東東西道益都路膠州。明初，縣屬青州府，明太祖洪武九年改屬萊州府。清初相沿明制，清光緒三十一年，縣屬膠州。民國時期，先后屬膠東道和和萊膠道。抗日戰爭和解放戰爭時期政區多變。全縣曾劃為高密、膠高等縣，屬濱北專區。1949年4月，膠高縣撤銷。中華人民共和國成立后，高密縣初屬膠東行政區濱北專區，1950年改屬膠州專區。1956年3月劃歸昌濰地區，1981年5月更名為濰坊地區，1983年10月地改市，為濰坊市。縣均屬之。1994年5月18日經國務院批準，撤銷高密縣，設高密市（縣級市），歸濰坊市代管。
氣候特征
地處中緯度，屬暖溫帶半濕潤性季風氣候，其特點是春暖、夏熱、秋爽、冬寒，四季分明。年平均氣溫12.7℃，近30年極端最高氣溫39.6℃（1982年5月25日），歷史極端最高氣溫40.8℃（1968年6月11日）；近30年極端最低氣溫-16.8℃（1972年1月27日）歷史極端最低氣溫-24.5℃（1966年1月31日）。年平均降水量619.6毫米，日最大降水量294.8毫米（1999年8月11日），年最大降水量1303.3毫米（1964年），年最小降水量252.5毫米（1981年），降水年際變化大，年內分配不均，旱澇災害時有發生。年平均日照總量2452.7小時，無霜期226天。（年平均值為1971—2000年30年資料平均）
經濟發展
2010年，高密實現地區生產總值（GDP）328.3億元，按可比價格計算，比上一年增長13.3%。第一產業增加值37.3億元，增長4.1%；第二產業增加值199.1億元，增長13.2%；第三產業增加值91.9億元，增長18.2%。全市完成財政總收入298505萬元，增長29%；地方財政收入184208萬元，增長29%；上繳中央“兩稅”76095萬元，增長23.31%。在地方財政收入中，工商稅收完成117772萬元，增長25.25%；農業“兩稅”完成31399萬元，增長46.08%。全年財政總支出241880萬元，增長31.55%，其中地方灶內支出206385萬元，增長25.64%，與地方可用財力206387萬元相抵，當年實現結余2萬元，累計結余306萬元。全市全社會固定資產投資完成225億元，增長22.6%。其中規模（50萬元）以上項目完成投資223.1億元，增長22.7%。在規模以上投資中，三次產業投資的比例為1.9：36.4：61.7，第一產業的比重下降；第三產業比重繼續上升，比上一年提高了0.7個百分點。
高密市一直把工業作為經濟工作的重中之重。他們通過招商引資、抓民營經濟、優化環境等，擴大工業的總量，提高質量。以前，各類工業項目的建設也是沿路兩側建“小作坊”或“路邊店”，這樣，既不利于集中財力搞基礎設施配套，還使發展的空間只局限于路邊，而里面的土地成為“死角”。隨著民營經濟的發展和招商引資步伐的加快，各類建設項目越來越多，如果仍采取以前的模式，勢必會造成土地資源的浪費。借鑒經驗和教訓，他們便立足實際，集中力量在城區四周構筑環城“隆起帶”。最終，整個城區將形成“123”的格局，即：外部是第一產業帶，城區四周是第二產業帶，中心是第三產業帶，三大產業相互促進，協調發展。
環城“隆起帶”的建設立足“三高”，即：規劃起點高、建設水平高、管理效能高，依靠“高”字增強它的吸引力。對進入的項目也做到科學安排，根據項目的投資數額，合理確定應占地面積，禁止亂圈亂占、占而不用，盡量提高每寸土地上的資金含量、建筑面積和產出效益。這樣，就能使鎮、街相對有限的資金集中在一起搞建設，形成一定的規模優勢，達到集約開發、有序管理的目的。
對原在城區內的老企業，該市引導它們退出城區到“隆起帶”內擴大規模，把城區內的“黃金地段”留給第三產業，吸引了眾多的客商前來投資。在高密，看城區四周，到處是建設車間、廠房的場面，看城區里面，到處是建設超市、樓房的場面。青島利群集團、山東家家悅集團分別投資1000多萬元、600萬元各建設1家連鎖店之后，于去年底又都再建了1家。青島嶗百集團也投資3000多萬元建立青島維客高密購物中心。這樣，高密大規模的超市已達5家，從總體上改變了全市的商業格局。青島歐美、煙臺發達置業等12家房地產企業前來開發建設，該市每年開發商用、家居樓100多萬平方米，僅經營城市的收入就在1.5億到2億元。
基礎設施
高密有良好的區位優勢和便利的交通條件。位于膠東半島和山東內陸的結合部，東臨旅游名城青島，西依世界風箏都濰坊。境內膠濟鐵路、膠新鐵路、濟青高速公路、省道濰膠公路、平日公路、膠王公路縱橫貫穿，高等級公路四通八達，連接濟南、青島、濰坊、煙臺、日照等開放城市和港口城市，距青島、濰坊機場不足70公里，是山東沿海地區通往內陸腹地的交通樞紐。
高密有完善配套的基礎設施。擁有先進的郵電通訊網絡，電話總容量達到6萬門，全數字光纜長途電路已達2040條，可通達世界180多個國家和地區。程控電話、移動通訊、數據通訊、國際互聯網等通訊設施達到世界先進水平，形成了多功能、高科技、大容量、高層次、立體化的信息傳輸網絡。供電、供汽、供水能力充足。峽山、王吳等四座水庫庫容量14多億立方米,地下水儲量2億立方米。
歷史文化
高密撲灰年畫、泥塑、剪紙、茂腔被稱為民藝“四寶”，已列入國家非物質文化遺產保護名錄。
高密撲灰年畫：是世界上獨特的畫種，被譽為“中國一絕”，不僅僅是全國獨此一家，更重要的是它具有自己獨特的工藝制作過程和藝術特點，并被列入第一批國家級非物質文化遺產。撲灰年畫，起源于明朝成化年間，距今已有五百多年的歷史。它的創始者據傳說是高密東北鄉公婆廟村的王姓人家。起初他們為生活所迫，臨摹一些文人畫和廟宇壁畫拿到市井上去賣，長年累月的生產實踐，促使藝人們改進年畫的技法，“撲灰年畫”的技法其實就是藝人們為了提高生產效率的一種改革。 撲灰年畫的制作過程為：取一段柳枝燒成炭條，在宣紙上勾出所需年畫輪廓，然后用另一張宣紙鋪在上面撲抹，撲灰起稿后，開始手繪，通過“黑筆勾邊”、“平面涂色”、“粉臉”、“賦彩”、“描金”、“涂明油”等工序，將年畫完成。據一位民間老藝人講，畫一幅仕女圖需三至五天時間。由于整套工序都帶有“抹”的味道，所以高密撲灰年畫又俗稱“抹畫子”。
聶家莊泥塑：高密是國家命名的“民間藝術之鄉”，其中，聶家莊泥塑歷史悠久，不知從什么時候起就有“聶家莊，朝南門，家家戶戶捏泥人”的說法。老藝人們說：大約在明代年間，莊戶人家因生活艱難，做起“鍋子花”來，用來出門乞討時帶著換幾片白薯干吃。“鍋子花”是一個不加任何粉飾的泥坨，形似一口覆蓋的錢鍋，因之得名。泥坨腔內裝有火藥，上面留有細眼，下面安有點火引線，用于春節期間晚上點燃“放花”觀賞。后來逐漸有所改進，有了幾個品種，開始少加粉飾，形象簡略，色彩簡單。有的作成粗略的坐娃型，放花以后，孩子還可以玩，這是“鍋子花”的后期。據說到了清代乾隆年間，“鍋子花”已發展成為泥娃娃、泥獅、泥虎、泥雞……，形成了泥塑。這是口頭傳說，聽者也能聽個大概。
高密剪紙：歷史悠久，具有鮮明的民族風格。據記載，明洪武初年，朱元璋頒旨移民，大批江南、江北的移民遷于高密。南北文化的相互影響滲透，使高密剪紙集江南玲瓏剔透與江北淳樸渾厚于一身，逐步形成了自己獨特的風格，以其巧妙的構思，稚拙的造型，剛勁的線條，盎然的意趣而技壓群芳，獨樹一幟，飲譽海外，成為民間藝術愛好者收藏之珍品。高密剪紙，題材廣泛內容豐富，花草蟲魚、飛禽走獸和人物皆可入剪。所剪事物，大多取材于民間傳說、神話故事和戲曲故事，象征性強，造型樸實夸張，粗獷中見清秀，拙樸中藏精巧，反映出獨到的民族審美觀。其中有不少諸如《十二生肖圖》、水滸《一百單八將》、《百牛圖》的上品。尤其是動物剪紙，構思浪漫而不失真，造型嚴謹而不拘泥。97'牛年全國生肖郵票圖案即從高密民間剪紙中所選。1994年高密被評為“全國民間（剪紙）藝術之鄉”。其剪紙已被日本、美國、加拿大等20多個國家及國內諸多民間藝術愛好者所收藏。
茂腔：原是流行于膠東地區的地方戲曲劇種。以其獨特的藝術魅力和濃郁的地方特色深受當地群眾喜愛，被譽為“膠東之花”。傳說系因一周姓尼姑演唱而得名，又稱"肘子鼓"，據說是因民間藝人肘懸小鼓拍擊節奏演唱而得名。茂腔大約在清代道光年間已廣泛流傳于山東半島一帶，流傳過程中吸收本地花鼓秧歌等唱腔和形式形成"本肘鼓"，意指本來的肘鼓子調，也可理解為本地流行的肘鼓子調。《辭海》藝術分冊載：“茂腔約在清咸豐、同治年間，在民間小唱‘周姑子’的基礎上，吸收了柳琴戲的音樂曲調和伴奏樂器而形成。”把女腔尾音翻高八度演唱，群眾稱之謂“打冒”，因此又稱“冒肘鼓”，此后諧其音稱之謂茂腔。其特點為通俗易懂、朗朗上口、鄉土氣息濃郁，具有較高的審美價值和應用價值。曾有民謠唱到：“茂腔一唱，餅子貼在鍋臺上，鋤頭鋤到莊稼上，花針扎在指頭上。”俗稱“拴老婆橛子戲”， 由高密茂腔劇團演出的現代戲《盼兒記》曾于1990年應邀晉京演出，頗受好評。2009年4月20日晚,在中央電視臺11頻道的演播大廳,“燕升訪談———戲苑百家”高密茂腔專輯節目正在錄制之中。高密茂腔走進了中央電視臺的演播大廳。2006年5月，高密茂腔被國務院公布為第一批國家級非物質文化遺產名錄，并被評為“和諧高密十個亮點”之一。和高密三絕一起稱為“高密四寶”。
民俗民風
高密市的民風屬齊俗范圍，其特點深沉、豪放、闊達、文明。既有東北的俠義之風，也有中原人的穩健深沉，還不乏南方人的明快、機智。但由于獨特的地理條件，經濟文化發展的不平衡，民情繁雜，民俗差異大，從而產生了豐富多彩的民俗活動。 春節，俗稱過年。臘八過后，人們擇"吉日"大掃除，粉刷墻壁，洗澡理發，做新衣，以示辭舊迎新。家家做饅頭、蒸年糕，取意"年年高"。添買新碗筷，寓意增添人口。做豆腐，借"都福"之諧音，希求全家幸福。買畫，象征"連年有余"。城區居民，以大綠豆為主料，用油炒白菜幫塊、胡蘿卜塊、瘦豬肉塊以及蝦米、木耳等，加豬蹄湯冷卻凝結，做"綠豆菜"，象征豐滿吉祥。鄉間農民，多生豆芽菜或用胡蘿卜絲、粉條、菠菜梗或芫荽梗等做"合菜"，取意"全家合睦"。豬頭、糖果和海產品等，舊時多為富人享用，現在已為城鄉居民普通年貨。 除夕，家家掛年畫，貼春聯。午后，上墳祭祖。傍晚，到街頭"接財神"。入夜，秉燭焚香，燈火通明，人們通夜不眠，稱"守歲"。凌晨五更，吃餃子，辭舊迎新。一般吃用豆腐、粉條和菠菜為餡的素餃子。有的餃子里包上銅錢（現用硬幣），誰吃到就意味著來年發財。此時，家家燈燭輝煌，鞭炮齊鳴，祭天地，祀祖宗，然后，晚輩給長輩叩頭拜年，長輩向晚輩分叩頭錢，稱"壓歲錢"。 初一，人們成群結隊，走親串戶，拜年祝福。 初二，晚上送年、吃餃子、燒紙、放鞭炮、撤供、收"家堂"，表示年過去了。初三，落影，把擺供的用具都撤下來，準備迎接親戚。如果說不落影的話，女兒及其孩子不能回家拜年。這就是初三之前不能去姥娘門上做客。 正月十五，亦稱"元宵節"。民間習俗吃糖餡黍米或糯米"元宵"，象征全家團圓。 正月十四至十六日晚上家家上燈。燈火通明，稱為"收了燈"，象征五谷豐登。城鄉舉辦燈會，加以高蹺、旱船等游藝節目以及焰火、爆竹相配合，熱鬧非常。 二月二，家家吃炒豆，有黃豆、黑豆、地瓜豆和糕豆，麻花以及用小麥面做的“琪子”等多種。家家早起在院內、街門口和場院，用草木灰畫大圓圈，中畫"十"字，放五谷雜糧，俗稱"打囤子"，祈求豐收。 清明節，清明前一日為"寒食"節，人們多吃冷飯。節前，給祖墳添土，稱"春祭"。節日早上吃雞子、單餅，喝高粱米稀飯。兒童頭戴柳條松枝。婦女于日出前到郊外"踏青"，祈求一年不害腳痛。城鄉住戶多豎秋千，供青年男女蕩秋千獻技。 端午節，農歷五月初五，又稱"端陽"。人們吃粽子。是日，家家門窗插艾枝，小孩手腳腕帶五色線，成人喝雄黃酒，意為消瘟避邪。 每逢農歷七月二十一至二十三，高密人有過“財神會”的習俗，尤其是個體戶，到了傍晚迎財神，放鞭炮禮花，家中擺供，大家一起喝酒。中秋節，農歷八月十五日為中秋節。節前親友互贈"月餅"等禮品。節日晚上，在院內對月設供，全家人圍坐賞月。供畢，分食供品，以慶團圓。 秋祭，農歷十月初一，人們上墳祭祖。舊時，因農事已了，節后長工下工。現在，人們為慶豐收，家家改善生活。 冬至，民間上墳祭祖，吃餃子。家長宴請私塾師傅，表示敬意，并商定來年的聘酬事宜。 臘八，農歷十二月初八。早上，家家戶戶喝多種雜糧加大棗、花生米煮的粥，稱"臘八粥"。俗說：喝了臘八粥，就把年來數。解放前，債主多于是日開出帳條，送交欠債戶，所謂"臘八送信，辭灶蹲門"。 辭灶，農歷十二月二十三日，舊時俗傳送灶君上天稟報，故稱"辭灶"。晚上人們用麥芽糖果等供奉灶君，口里念叨："灶王灶王，快上天堂，少說是非，多帶錢糧"。 婚娶，舊時，男女婚姻遵"父母之命"，信"媒妁之言"，男子十五六歲，有的甚至十二三歲，即由父母央媒，找門當戶對的人家求親。雙方同意，即約定日期，舉行定親禮。定親后，男方寫"媒啟"，備豬肉、點心等禮品，選"吉日"送至女家；女家收禮并回"啟"。喜期確定后，雙方協商，擇吉日，男方將結婚日期通告女方，并附"迎婚貼"。婚前，男方的親友多饋送豬肉、點心等禮品，謂之"看喜"。女方親友多送衣料、化妝品等，叫"送添箱"。喜主要宴請親朋，稱"喝喜酒"。 民俗結婚尚"紅"忌"白"。紅色象征吉祥幸福。貼紅對聯，喜房糊紅窗紙，新娘著紅衣褲。尚"雙"忌"單"，"雙"象征成雙成對，白頭到老，被褥要成雙，貼雙喜。窮人家迎娶無力鋪張，新娘由其兄弟用車送到男家，即告完婚。富家迎親盡力鋪張以示富有。一般分三天進行：第一天，女方將"陪送"（家具、被褥等）送至男家，稱"下妝奩"；第二天晚上，男方將新娘結婚用的鳳冠、蟒袍等物，外加兩抬食盒送至女家，叫"下催妝"；第三天，男方張燈結彩，鼓樂齊鳴，新郎身著新衣，披紅綢，戴禮帽簪花，坐藍轎，后備有新娘坐的花轎，連同儀仗到女家"迎親"。新娘穿蟒袍，戴鳳冠，紅巾罩頭，坐花轎，由男客搭車陪送至男家。新郎、新娘先"拜天地"，再"入洞房"。新娘在坑上靜坐，叫"坐床"。黃昏，新郎新娘同飲"合婚酒"。親朋涌入洞房"鬧新房"。婚后一日，新娘"待曉堂前拜舅姑"。請安問好，并將點心、花生等分給家人，叫"分小禮"，長輩收禮回賞錢。二日，女家派人來男家"看二日"。三日，新郎新娘"上喜墳"祭祖，并到同族家拜見尊長，為"拜三"。 喪葬，舊時，病人彌留之際，兒女請鄰人幫忙為病人凈面，著新衣。病人咽氣，全家舉哀。親屬到土地廟或城隍廟"報廟"。后由長子手執扎槍，站在矮桌上，為死者"指路"。喪家門上貼白紙，門前懸靈幡。死者尸體由兒女親屬抬入棺內，蓋棺封口，置于當門屋的北側，外加遮靈帳。兒女守靈，親友吊唁，一般守三日。父母死亡，兒女穿白孝衫，鞋上裱白布，戴孝帽、腰束頃（麻）繩，手執柳木哀杖。夫亡，妻穿白戴孝；妻亡，夫不戴孝，兒、孫按輩份穿孝服。 舊俗葬期無定時，貧者薄棺速葬，無錢買棺者，用秫秸箔裹尸體，當日埋葬在義田里。富者棺厚遲葬，在家停放棺材有長近一二年之久的。舉行葬儀，稱"出殯"。門口和堂屋撐布棚，陳設香案、祭品，親友吊唁。近親到屋內靈前哭吊，遠親在供桌前哭吊。午后起靈，家人親友隨靈哭送。長子至路口摔盆。至墓地，下棺入穴，將火罐和五谷囤放入穴壁旁孔內，用磚砌嚴墓門，上覆土成丘，插一把秫秸，即成新墳。葬后三日圓墳致祭。此后，"五七"、"百日"、"周年"、"三周年"、"九周年"均要致祭。 祭祖，舊時，富家各家族每年春秋時節，定期舉行祭祀。家祭，凡死者去世之日（稱"周年"，10年以后改稱"忌辰"）和每年的春節、清明、端午、冬至，家人在家設供祭祀祖先，以示追念之忱。 祠祭，各大戶均有公祭的處所──祠堂或家廟，設置始祖以下幾代的牌位，平日以精制的木套套之，放在"主樓"里；鄉間設"影房"置"軸子"或稱"家堂"（上寫死者姓名）。平日卷起，放在木盒里，每年除夕，城戶由長者請出牌位擺好，叫"請主"；鄉下由長者掛好"軸子"，叫"掛影"。當晚擺豐厚供品祭奠。正月初一早晨，周族男人齊集祠堂、影房，按輩次排列，長者上香，帶領后輩叩頭。初二（或初三），藏主、落影。 消夏晚會，1986年夏，高密縣政府在城區內主要廣場舉辦電影、歌舞、戲劇演唱消夏晚會，讓城區居民愉快度過一個炎熱的夏天，深受群眾歡迎。多年后已成為市民自覺行動，每到夏日，專業劇團、電影公司、民間演出團隊、街道居民均舉辦各種不同形式的消夏晚會。政久成俗深入人心，也成了民俗。
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