 云南民族村位于云南省昆明市西南郊的滇池之畔，占地面積89公頃，是反映和展示云南二十六個民族社會文化風情的窗口，是國家AAAA級旅游景區、國家民委民族文化基地，CIOFF中國委員會民間傳統文化基地和國家民委全國首批民族工作聯系點之一。
云南民族村自1992年2月建成開放以來，以生動鮮活的形態，展示了云南各民族的建筑藝術、歌舞服飾、文化風情、宗教信仰和生活習俗。展示的國家級民俗類非物質文化遺產節慶活動如火把節、潑水節、目瑙縱歌節等10余項；木鼓舞、鍋莊舞、傈僳族民歌、彝族海菜腔等國家級、省級、民間音樂及歌舞類非物質文化遺產30余項；戶撒刀制作技藝、劍川木雕技藝、彝族刺繡技藝等國家級、省級、市級傳統手工技藝類非物質文化遺產10余項。
【發展沿革】 
云南地處中國西南邊陲，由于山區地形的封閉性，在漫長的歷史長河中 , 云南各民族形成了有別于他族的一系列民風習俗。針對云南各民族分布地域廣，游客無法深入少數民族地區游覽的特點，云南省政府提出在昆明建 “云南民族村”的思想，使其成為旅游者了解云南少數民族的窗口。
1991年，為迎接中國第三屆民族藝術節在昆明召開，云南省政府和昆明市政府于1991年6月12日在昆明市海埂農場召開現場會，決定在國營昆明市海埂五七農場的基礎上建設民族文化風景旅游區取名云南民族村，以集中展示云南省26個民族的民俗風情和燦爛文化。
1992年2月18日，云南民族村正式開村，白族村、傣家寨的建成開放。
2000年，云南民族村由事業單位調整為國有企業。
2006年，云南省政府安排600萬元資金用于建設云南民族村怒江傈僳族、普米族、怒族、獨龍族四個寨子。
2009年，改制為國有法人獨資的有限責任公司。
【主要景點】 
傣族寨是進入民族村的第一個村寨，占地面積27畝，三面環水,綠樹掩映。一幢幢“干欄式”傣家竹樓，通過蜿延的紅砂石小徑聯向肅穆的緬寺。巍峨壯觀的白塔，精巧玲瓏的風雨橋，以及風雨亭、水井、鐘亭等建筑充滿著傣家的濃郁風情,是傣寨真實的民間景觀再現 。
水族寨依水而建，圍農具成景，主要由云南富源縣古敢水族鄉代表性的板屋系“街面房”式的建筑，以及八卦輪、龍潭、大龍樹等景觀組合而成，表現了水族文化的祖風與特色。
布依族寨子傍水而建，兩幢民居忠于民間的構建方式，實現了邛籠系與板屋系建筑手法的完美結合。寨內水榭回廊，曲徑通幽，既是民居風情的濃縮，又是園林景觀的新創，頗具代表性。
布朗族寨與佤族寨毗鄰相連，寨內建有民居、鬼神廣場等建筑。鬼神廣場表現了布朗族萬物有靈的自然崇拜觀,廣場中央豎立著布朗族的圖騰，同時，廣場也是布朗族祭拜神靈和表演歌舞、舉行傳統民俗活動的重要場所。 
苗族村選取山地為營造環境，頗具代表性；以典型的板屋系“吊腳樓”等民居為構建主體，提煉了苗族建筑的精華。吊腳樓展示苗族服飾及手制作工藝，民居樓則反映了生活起居的風范。
獨龍寨以一棟典型的板屋系木楞房民居為主體，遷入母子二人入住，展示了一幅人問煙火的真實畫面。同時，又營造了一棟樹居建筑，于是，尋回一段歷史的印跡。
普米族寨以典型的板屋系“垛木”雙層民居樣式為主，按民間方式合院圍成。酥里瑪酒以大麥為主料依土法釀制而成，向來有“土啤酒”的美譽，西頭建筑營造了酥里瑪“作坊”的風情。
怒族寨以典型的板屋系石片瓦頂民居為主體，或穿堂通達，或套房瓦連，臺地石階從容點綴，充分表現了怒族建筑生動的空間構成，以及營造人文與自然融合的組合功底。
傈僳族寨以典型的板屋系“千腳落地”民居建筑為主體，表現了傈傈族民間臺地環境的造型特色和組合形態，從一個側面展示出傈傈族民眾的審美情趣與豁達的生活方式。 
滿族院汲取東北本溪滿族民居大院構建方式，同時又注入昆明四合院建筑的大量元素，因此，當為兩地民居建筑的完美組合。
民族村景區的回族村落，主要由民居樓、清真寺及街區等建筑群組成，并有園林園藝景致點綴其間，較完整地表現了云南回民建筑的布局風格與構建特征。
瑤族寨子由民居吊角樓、平房民居及鄉村道觀、糧倉、寨門等建筑構成，錯落有致；一些道教文化元素的滲入，頗具典型性。
拉祜族寨與基諾族寨緊緊毗連，寨內建有拉祜族茅草房、大公房、教堂、牛棚以及葫蘆廣場。位于拉祜族寨中心位置的葫蘆廣場形似一只碩大的葫蘆平面，核心有一組石雕葫蘆。傳說拉祜族的祖先誕生于葫蘆中，因此葫蘆廣場表現了拉祜族的祖先崇拜觀念。
佤族寨位于“翠漪洲”東南角。寨內分布有茅草頂的干欄式建筑群、牛頭廣場、神靈廣場、司崗里石雕以及糧倉等。牛頭廣場是佤族古老的剽牛活動場所，場正中的牛角為佤族的寨樁，廣場前的兩個石人分別為佤族的男性和女性祖先。神靈廣場表現了佤族萬物有靈、靈魂不死的自然崇拜觀念。場中兩個石人雕像分別為佤族最崇拜的“木依吉”和“阿依娥”。 
基諾族寨與佤族寨、布朗族寨一橋相連，隔水相望。步入基諾族寨，可以看到綠樹鮮花叢中點綴著嶙峋怪石,一幢幢基諾族茅草屋錯落有致，仿佛走進了山巒起伏的基諾山區。基諾族寨建有基諾族群眾的大公房、民居樓、糧倉和太陽廣場。
蒙古族村主要由云南通海興蒙蒙古族鄉代表性的合院系“一顆印”式的建筑、蒙古包及跑馬場等組合而成，既表現了大草原游牧民族的祖風特征，又展示了云南蒙古族獨特的建筑風格。
白族村占地62.5畝。村內以飛檐斗拱，雕梁畫棟的白族傳統民居為主。“三坊一照壁”、“四合五天井”、“扎染坊”、“木雕屋”、“花園茶社”、“戲臺”、“本主廟”以及按實物比例縮小4倍建造的大理“崇圣寺三塔”等布局，使整座村寨院落鱗次櫛比，寬敞整齊。一條以經營精美工業品的“大理街”貫通南北，沿街設有民俗館和蝴蝶展館。
壯族村，迎面有祭祀龍王的龍柱，兩邊是先民繪制的天王崖畫和為紀念傳說洪水泛濫時幫助先民度過劫難而建的石葫蘆亭。祭祀玉皇大帝的昊天閣和傳說能驅邪納福的碩大銅鼓聳立在廣場兩側。桿欄式和麻欄式民居、壯族青年社交休憩的“情廊”、村寨長老議事的“老人亭”，及龍樹和“三七”園，稍遠處別致的風雨橋和旋轉的水車，映襯出一派秀麗的壯鄉田園風光。 
摩梭民居就地取材，用圓木橫壘為墻，建成合院式寨樓居住，這類井干式建筑又稱木楞房，具有較好的御寒保溫性能，體現了順應自然的生態觀。摩梭人保留了母系大家庭的基本形態，呈現在您眼前的是一個完整的摩梭家庭的四合院，由正房、經堂、花樓、門樓等構成，正房坐北朝南，通稱祖母房。居住一家中最年長的女性，同時也是一大家人飲食、待客、議事的核心場所和與神靈接觸溝通的地點。花房稱阿夏房，是婚齡女子的住房，一人一間，供走婚用。經堂，供佛及舉行佛事活動的場所。摩梭院內外，姑娘們載歌載舞，獻酥油茶，蕩豬槽船，唱“瑪達咪”，盡展民俗與風情。
納西族村占地49.5畝。入口處有納西族保護神“三朵”塑像和以《創世紀》為題材的大型浮雕墻。重彩繪畫和精細木作為特色的“三坊一照壁”、“民居院”、“花馬坊”、“工藝樓”、“廊房”等重要建筑圍合烘托出“四方街”。
彝族村占地50余畝，三虎浮雕墻與虎頭內祖師形象表現了彝族虎鷹文化。太陽歷廣場圖騰柱上有太陽、虎、火和八卦圖形象，周圍環繞著10個朝向不同的月球造型，外圓周有12生肖石雕。依山而建的“土掌房”歌舞樓、民居房、湯鍋坊及織繡間，以及土司院等，表現了生態和諧。村中建有斗牛場和茶山園，還有秋千等民間體育設施。 
哈尼寨占地15畝，展現了最具有代表性的蘑菇房和愛尼母子房，日月廣場；有表現哈尼族關于魚生萬物傳說的大型浮雕，有表現哈尼族遷徙傳說的圖騰柱；有體現生產生活的磨房、龍巴門、秋千場、梯田；寨神樹和祭石表現了哈尼族“萬物有靈、多神崇拜”的宗教信仰。
德昂村建筑納入了能容納數十人居住的德昂大房子，氈帽頂的小房子，還有頗具浪漫色彩的大公房、小公房……還建有“龍陽塔”標志及佛教奘房、佛塔。
云南民族村景頗寨占地15畝，有寬敞大方的各式民居建筑和精美華麗的”山官房”。建筑形式集中表現了景頗族“干欄式”、“倒T型”等結構特征和布局形制。廣場中央豎立著“目腦縱歌示棟”。圖案和雕塑象征著景頗族人民團結向前的意愿和驍勇剛毅的性格。景頗族信仰萬物有靈的原始宗教，信奉鬼神，崇拜祖先。
阿昌族寨以一幢合院系建筑為主體，與寨門、手工作坊等建筑互為呼應，青瓦磚墻，石礎抬柱，頗具特色。
藏族村占地21畝，村內有大小中甸地區的坡頂民居和德欽地區的雕樓式平頂民居。莊嚴神圣的藏傳佛寺，壯觀的迎賓白塔，象征吉祥和睦的“白牦牛”雕塑與獨具風格的藏式建筑互為映襯，相得益彰。
【榮譽稱號】
1998年，云南民族村成為國家民委文化宣傳司和CIOFF（國際民間藝術節組織理事會）中國委員會確定的“民族文化基地”和“民間傳統文化基地”。
2009年，云南省文化廳命名云南民族村為“云南省首家非物質文化遺產保護傳承基地”成為全國各級文化保護單位、文化工作者到云南少數民族田野調查做案頭準備工作的優選場所。
2012年，云南民族村被評為國家文化產業示范基地、全國旅游標準化示范單位。
2017年12月，云南民族村被國家民委命名“第五批全國民族團結進步創建示范區（單位）”。 |
